Castabala — Kilikya’nın unutulmuş kenti ve tanrıça Perasia’nın kutsal alanı
Castabala (Kastabala) — Türkiye'nin güneydoğusundaki Osmaniye ilinde, kireçtaşı sırtının eteklerinde ve Ceyhan Nehri'nin yatağında yer alan antik bir şehirdir. Bir zamanlar Kastabala, Artemis Perasia tanrıçasının coşkulu kültüyle tanınan, Helenistik Kilikya'nın başlıca manevi merkezlerinden biriydi. Bugün, turistik olmayan ama şaşırtıcı derecede pitoresk bir arkeolojik alan olan bu yer, yaklaşık yirmi adet ayakta kalmış Roma sütunundan oluşan bir sütunlu galeri, Bizans kiliselerinin kalıntıları ve ovaya hakim bir kaleye sahiptir — gürültülü sahillerden uzakta antik Kilikya'yı keşfetmek isteyenler için mutlaka görülmesi gereken bir duraktır.
Tarih ve köken
Kastabala'daki en eski yerleşim izleri Luviya ve Neo-Hittit dönemlerine aittir — bunu, çevrede bulunan MÖ 9.-8. yüzyıllara ait hiyeroglif yazıtlar ve bazalt kabartmalar kanıtlamaktadır. Yunanca adı "Hierapolis Castabala" ("kutsal şehir Castabala"), Romalıların gelmesinden çok önce buranın büyük bir tapınak merkezi olduğunu gösterir. Başlıca kült, Artemis veya Kybele'nin yerel bir formu olan Perasia tanrıçasına tapınmaydı; Strabon'a göre, bu tanrıçanın rahibeleri, yanık almadan kızgın kömürlerin üzerinde çıplak ayakla yürürlerdi.
MÖ 4. yüzyılda Kastabala, Seleukos imparatorluğunun etki alanına girdi ve Helenistik dönemde kendi sikkelerini basan küçük bir krallığın başkenti oldu. MÖ 64'ten itibaren şehir, Roma'nın Kilikya eyaletinin bir parçası haline geldi ve bir altın çağ yaşadı: taş döşeli caddeler, hamamlar, tapınaklar ve sütunlu portiklerin ortaya çıktığı bir dönemdi. Bizans döneminde Kastabala bir piskoposluk merkezi haline geldi; burada zengin taş oymalarıyla süslenmiş iki erken Hıristiyan bazilikasının kalıntıları günümüze ulaşmıştır.
Şehrin altın çağı, 7.-8. yüzyıllardaki Arap-Bizans çatışmasıyla sona erdi; bunun ardından Kastabala yavaş yavaş terk edildi. Orta Çağ'da, şehrin üzerindeki kayalığa, sözde "Küçük Ermen Krallığı"nın savunma mimarisinin tipik bir örneği olan Kilikya-Ermeni kalesi inşa edilmiştir. 14. yüzyılın ardından şehir tamamen harabeye dönmüş, taşları ise yerel halk tarafından ev ve tarım yapıları inşa etmek için kullanılmıştır.
Arkeolojik araştırmalar
Kastaba'da sistematik kazılar 1960'lı yıllarda Mahmut Gökhan Bey'in önderliğinde başladı ve 2000'li yıllara kadar aralıklı olarak devam etti. İngiliz, Alman ve Türk bilim adamları, sütunlu caddeyi ortaklaşa haritalandırmış, bazilikaları temizlemiş ve üst kalenin planını çıkarmışlardır. Bulunan eserler — terrakotta heykelcikler, sikkeler, mozaik parçaları — Adana Arkeoloji Müzesi'nde sergilenmektedir. Kastabalı kültürünün sınır bölgesi niteliğini yansıtan Yunanca ve Aramice iki dilli yazıtlar özel bir öneme sahiptir.
2010'lu yıllarda Türkiye Kültür ve Turizm Bakanlığı, Kastabalı "Ulusal Öneme Sahip Arkeoloji Parkı" statüsü adayları listesine dahil etti; bu, sütunların ve kaleye giden patikanın korunması için temel finansmanı sağladı. Bununla birlikte turizm hala mütevazı bir seviyede kalmaktadır; bu da Kastabala'yı, Roma kentinde neredeyse tek başına dolaşabileceğiniz birkaç yerden biri haline getirmektedir.
Mimari ve görülecek yerler
Kastabala Arkeoloji Parkı 24 saat açıktır ve aslında ücretsizdir — bu sayede, kitlesel turizmin hakim olduğu Türkiye'de çok nadir görülen bir "kayıp şehir" atmosferi hakimdir. Harabeler tozlu bir köy yolu boyunca uzanmaktadır ve tüm alanları gezmek yaklaşık iki saat sürer.
Sütunlu cadde
Kastabalı'nın en fotojenik kısmı, 17 adet günümüze ulaşmış Korint sütunundan oluşan sütunlu ana caddedir. Yaklaşık 300 metre uzunluğundaki bu cadde, M.S. 2-3. yüzyıllarda inşa edilmiş ve şehrin ana giriş kapısı olarak hizmet vermiştir. Cadde boyunca dükkanlar ve kamu binaları yer almaktaydı. Taş kapitellerde karakteristik akantus yaprakları ve Bizans döneminde yeniden kullanıldıklarına dair izler görülmektedir. Sütunlar, zamanla koyulaşarak sıcak bir bal rengi tonu kazanan yerel kireçtaşından yapılmıştır; büyük Ege şehirlerindeki mermer sütun sıralarından farklı olarak, Kastabalı sütun sırası taşralı bir çekicilik ve özgünlük yaymaktadır. Bazı sütunlarda, Roma imparatorlarının ve şehrin yerel hayırseverlerinin bronz heykelleri için tutturma yerleri korunmuştur.
Kaya Kalesi
Yaklaşık 100 metre yüksekliğindeki dik kireçtaşı kayalığın üzerinde, XII–XIII. yüzyıllarda Kilikya Ermenileri tarafından daha eski Roma-Bizans surları temel alınarak yeniden inşa edilen bir kale korunmuştur. Kaleye, güney yamacından başlayan ve 25–35 dakikalık bir tırmanış süren bir patika uzanmaktadır. Zirveden Çukurova ovası ve Amanus Dağları (Nur Dağları) manzarası açılmaktadır. Kale içinde yağmur suyu toplama sarnıçları, fresk parçaları bulunan bir şapel kalıntısı, üstü kapalı geçidin kemerli koridoru ve kale kulelerinin parçaları görülebilir. Duvarlar, pürüzlü dış yüzeyi ve sıkıca yerleştirilmiş taşlarıyla Ermeni duvarcılık tekniğine özgü rusticated bossage tekniği ile inşa edilmiştir.
Erken Hıristiyan bazilikaları
Aşağı şehirde, 5. ve 6. yüzyıllara ait iki Bizans kilisesinin kalıntıları korunmuştur. Kuzey bazilikası, apsisli üç nefli bir plana, mozaik zeminlere (parçaları yerinde korunmuştur) ve narteks'e sahiptir. Arkeologlar burada Kastabala piskoposlarından bahseden yazıtlar tespit etmişlerdir, bu da şehrin bir Hıristiyan merkezi olduğunu doğrulamaktadır.
Tiyatro ve Roma hamamları
Boyutları mütevazı olan Kastabala tiyatrosu, yaklaşık 2000 seyirciyi barındırabilmekteydi ve doğal bir yamaca inşa edilmişti. Bugün birkaç sıra koltuk ve sahne parçası görülebilmektedir. Yakınında, hipokaust sistemi ve mermer küvetlere sahip, henüz temizlenmemiş Roma hamam kalıntıları bulunmaktadır; bu kompleksin tam olarak araştırılması henüz beklemektedir.
Mezarlık
Şehir surlarının dışında, Roma ve Bizans dönemine ait sarkofajlar ve taş mezarların bulunduğu bir nekropol uzanmaktadır. Sarkofajların bir kısmı, çelenkler, boğa kafatası motifleri ve Yunanca yazılmış mezar yazıtları ile süslenmiştir. Bazı mezarlar, bölgeye özgü "ölülerin evleri"ni temsil etmektedir — konut yapılarını taklit eden çift eğimli taş yapılar. Mezar yazıtları arasında retorik öğretmenleri, şehir magistratları ve Hıristiyan presbiterlere ait anıtlar bulunmaktadır — bu epigrafik kesit, geç antik dönemdeki bir taşra şehrinin sosyal yapısı hakkında değerli bilgiler vermektedir.
Doğal çevre
Arkeoloji parkı, nar, zeytin ve dut ağaçlarıyla kaplı yamaçlarla çevrili, Ceyhan Nehri'nin pitoresk vadisinde yer almaktadır. İlkbaharda kalıntıların etrafındaki tarlalar gelinciklerle ve kokulu lavanta kekikleriyle kaplanır. Çam ormanlarında nadir baykuş türleri yuvalarını kurarken, kalenin çevresindeki kayalıklarda kaya kırlangıçları ve dağ kartalları görülür. Bu nedenle Kastabala ziyareti doğa severler için de ilgi çekicidir; burada arkeolojiyi fotoğraf çekme ve eski kavakların gölgesinde piknik yapma ile birleştirebilirsiniz.
İlginç gerçekler ve efsaneler
- Strabon'un (Coğrafya, XII.2.7) tanıklığına göre, Kastabala'daki Artemis-Perasia rahibeleri kızgın kömürlerin üzerinde çıplak ayakla yürürlerdi ve yanmazlardı — bu ritüel, Doğu Akdeniz'deki birçok coşkulu kültün öncüsü oldu.
- Kastabala'nın Helenistik sikkeleri, tanrıçayı kule taçlı (şehrin korumasının sembolü) ve nadir görülen bir Yunan ve Aramice yazıt kombinasyonuyla tasvir ediyordu — bu, bölgenin kültürel senkretizminin bir kanıtıdır.
- Bizans döneminde Kastabala, kaynaklarda adı geçen Nestorian piskopos da dahil olmak üzere, gözden düşmüş birkaç kilise adamının sürgün yeri haline geldi.
- Şehrin yukarısındaki Ermeni kalesi, Levon II'nin (Leo II) kroniklerinde Kilikya Krallığı'nın doğu sınırındaki ileri karakollarından biri olarak geçmektedir.
- Yerel halk, yüzyıllar boyunca kalıntılara "Bodrum Kale" — "yeraltı kalesi" adını vermiş ve sütunlu galerinin altında Seleukosların hazinelerinin saklı olduğuna inanmıştır; bu efsane, XX. yüzyıla kadar hazine avcılarını buraya çekmiştir.
- 1990'larda sütunlu caddenin temizlenmesi sırasında arkeologlar, Fenike-Luvice iki dilli bir yazıt içeren, ikinci kez kullanılmış bir levha keşfettiler; bu da yerleşimin tarihini en az MÖ 8. yüzyıla kadar geriye götürdü.
- Kastabala'daki Bizans mezarlarından birinde, bir Hristogram ve Aramice yazıt bulunan bronz bir yüzük bulunmuştur; bu, 6. yüzyıl kent sakinlerinin çokkültürlü kimliğinin nadir bir kanıtıdır.
- Aşağı şehir bölgesinde arkeologlar, zeytinyağı presleri ve antik yapılara oyulmuş taş değirmen taşları gibi ortaçağ tarım faaliyetlerinin izlerini tespit etmektedir.
- Yerel efsaneler, Bahçe adını "Prasia bahçeleri" ile ilişkilendiriyor — rivayete göre, çevredeki bahçeler tapınağın ihtiyaçları için rahibeler tarafından ekilmiş ve nesiller boyu hacıları beslemiş.
Nasıl gidilir
Kastabalı Arkeoloji Parkı, Osmaniye şehrinin yaklaşık 12 kilometre kuzeyinde, Bahçe-Kesmeburun köyü yakınlarında yer almaktadır. En rahat ulaşım yolu araba ile gitmektir: Adana'dan O-52/D400 otoyolunu kullanarak doğuya doğru yaklaşık 90 kilometre (1 saat 15 dakika) gidin, ardından yerel yoldan kuzeye sapın; Gaziantep'ten yol yaklaşık 2 saat sürer. "Hierapolis-Kastabala Antik Kenti" tabelaları, bölgeye yaklaşık 5 kilometre kala görünmeye başlar.
Arabanız yoksa, şehirlerarası otobüsle Osmaniye otobüs terminaline gidip, oradan taksiyle (yaklaşık 20–25 dakika) veya Bahçe bölgesinden kalkan yerel minibüsle ulaşabilirsiniz. Harabelere giden doğrudan toplu taşıma yoktur, bu nedenle dönüş saatini şoförle önceden kararlaştırmanız daha uygun olacaktır. En yakın havaalanı Adana'dadır (Adana Şakirpaşa), oradan arabayla bir saatlik mesafededir; ayrıca Hatay'a (Hatay Havalimanı) uçup, Aman Dağı vadisi üzerinden bir buçuk saatte Kastabalı'ya ulaşmak da mümkündür. Yavaş seyahati sevenler için İstanbul'dan Adana'ya giden gece treni ve orada yerel otobüslere aktarma yapmak uygun bir seçenek olabilir.
Seyahatçılara tavsiyeler
Kastabalı'yı ziyaret etmek için en iyi zaman, Çukurova'nın yeşil ovasının kalıntıların gri kireçtaşıyla kontrast oluşturduğu ve kaleye tırmanmak için sıcaklığın rahat olduğu Mart-Mayıs ve Ekim-Kasım aylarıdır. Burada yazlar sıcak ve kurudur, sıcaklık sıklıkla 35°C'yi aşar; gölge ve altyapı olmadan kalmak zorlaşır. Kışın kısa ama şiddetli yağmurlar yağabilir ve bu da köy yollarını yıpratır.
Yanınıza su (kişi başına en az 1,5 litre), sert tabanlı rahat ayakkabılar — arazi kayalık ve engebelidir — ve şapka alın. Bölgede tuvalet, kafe ve hediyelik eşya dükkanları bulunmadığından, öğle yemeğini Osmaniye'de planlamak daha iyidir. Parkın çevrimdışı haritasını indirmeniz faydalı olacaktır: park içinde neredeyse hiç yön levhası yoktur ve birçok yeri kendiniz bulmanız gerekir.
Kastabalı ziyaretini, bölgedeki diğer az bilinen anıtlarla birleştirmek iyi bir fikirdir: 25 kilometre batıda bulunan Toprakkale Kalesi, Ermeni kalesi Yılankale ve Neohittik kabartmaların bulunduğu Karatepe-Aslantaş Arkeoloji Parkı. Yürüyüş severler için kaya kalesine tırmanış ilginçtir — yaklaşık 30 dakika sürer ve muhteşem bir manzara ile ödüllendirir.
Antik Kilikya'yı derinlemesine keşfetmeyi planlıyorsanız, bölgeye iki-üç gün ayırın: ilk gün — Kastabala ve Karatepe, ikinci gün — Adana Arkeoloji Müzesi ve Mopsuestia, üçüncü gün — Issos (İskender'in savaş alanı) ve Caferhöyük'teki Hitit kabartmaları. Yol üzerinde mutlaka yerel spesiyaliteleri deneyin: Adana kebabı, kömbe ve tatlı nar suyu. Harabelerin hemen yanında otel bulunmamaktadır; konaklama için otel seçeneklerinin daha geniş ve fiyatların makul olduğu Osmaniye veya Adana'yı tercih etmeniz daha iyi olacaktır.
Fotoğrafçıları Kastabalı'daki özel "altın saat" çekiyor: sabahın erken saatlerinde sütunlar sıcak kehribar rengi bir ışıkla boyanırken, akşamları kale ile birlikte kaya vadiye uzun bir gölge düşürüyor. Drone ile çekim yapmak için Kültür Bakanlığı'ndan resmi izin alınması gerekir; bu izin olmadan arkeolojik alanda drone kullanımı yasaktır. Küçük Asya'nın unutulmuş tarih sayfalarıyla ilgileniyorsanız, sütunlu caddesi ve kalesiyle Kastabala (Castabala), Doğu Türkiye'nin en atmosferik yerlerinden biridir.