Кастабала (Castabala) — забытый город Киликии и святилище богини Перасии

Кастабала (Castabala, Kastabala) — древний античный город, расположенный в провинции Османие (Osmaniye) на юго-востоке Турции, у подножия известнякового гребня и в пойме реки Джейхан. Когда-то Кастабала была одним из главных духовных центров эллинистической Киликии, известным своим экстатическим культом богини Артемиды-Перасии (Artemis Perasia). Сегодня это малотуристическое, но удивительно живописное археологическое место с колоннадой из почти двух десятков уцелевших римских колонн, руинами византийских церквей и крепостью, висящей над равниной — обязательная остановка для всех, кто исследует античную Киликию вдали от шумных побережий.

История и происхождение

Древнейшие следы поселения на месте Кастабалы относятся к лувийскому и неохеттскому периоду — об этом свидетельствуют иероглифические надписи и базальтовые рельефы IX–VIII веков до н. э., найденные в окрестностях. Греческое название «Гиераполис-Кастабала» (Hierapolis Castabala — «священный город Кастабала») указывает на статус крупного храмового центра задолго до прихода римлян. Главным культом было поклонение богине Перасии, локальной форме Артемиды или Кибелы; жрицы этой богини, согласно Страбону, ходили босиком по раскалённым углям, не получая ожогов.

В IV веке до н. э. Кастабала вошла в орбиту державы Селевкидов, а в эллинистическую эпоху стала столицей небольшого царства, чеканившего собственные монеты. С 64 года до н. э. город был включён в состав римской провинции Cilicia и пережил период расцвета: появились мощёные улицы, термы, храмы и колоннадные портики. В византийскую эпоху Кастабала превратилась в епископскую кафедру; здесь сохранились руины двух раннехристианских базилик с богатой каменной резьбой.

Расцвет города оборвал арабо-византийский конфликт VII–VIII веков, после чего Кастабала постепенно опустела. В средневековье на скале над городом было построено киликийско-армянское укрепление — типичный образец оборонительной архитектуры так называемого «Малого армянского царства». В период после XIV века город окончательно превратился в руины, а его камни использовались местным населением для строительства домов и сельскохозяйственных построек.

Археологические исследования

Систематические раскопки в Кастабале начались в 1960-х годах под руководством Махмута Гёкхана Бея и продолжались с перерывами вплоть до 2000-х. Британские, немецкие и турецкие учёные совместно картировали колоннадную улицу, расчистили базилики и составили план верхней крепости. Найденные артефакты — терракотовые статуэтки, монеты, фрагменты мозаик — экспонируются в Археологическом музее Аданы (Adana Arkeoloji Müzesi). Особое значение имеют двуязычные надписи на греческом и арамейском, отражающие пограничный характер культуры Кастабалы.

В 2010-е годы Министерство культуры и туризма Турции включило Кастабалу в перечень кандидатов на статус «Археологический парк национального значения», что обеспечило базовое финансирование для консервации колонн и тропы к крепости. Тем не менее туризм остаётся скромным, что делает Кастабалу одним из немногих мест, где можно гулять по римскому городу почти в одиночестве.

Архитектура и что посмотреть

Археологический парк Кастабалы открыт круглосуточно и фактически бесплатен — благодаря этому здесь царит атмосфера «потерянного города», столь редкая в массово туристической Турции. Развалины раскинулись вдоль пыльной просёлочной дороги, и осмотр всех объектов занимает около двух часов.

Колоннадная улица

Самая фотогеничная часть Кастабалы — главная улица с колоннадой из 17 уцелевших коринфских колонн. Эта улица длиной около 300 метров была построена в II–III веках н. э. и служила парадным въездом в город. Вдоль неё располагались торговые лавки и общественные здания. На каменных капителях видны характерные акантовые листья и следы вторичного использования в византийскую эпоху. Колонны изготовлены из местного известняка, потемневшего от времени и приобретшего тёплый медовый оттенок; в отличие от мраморных колоннад крупных эгейских городов, кастабальская колоннада дышит провинциальным обаянием и аутентичностью. У некоторых колонн сохранились крепления для бронзовых статуй римских императоров и местных благодетелей города.

Скальная крепость

На отвесном известняковом утёсе высотой около 100 метров сохранилась крепость, перестроенная киликийскими армянами в XII–XIII веках на основе более ранних римско-византийских укреплений. К ней ведёт тропа со стороны южного склона, занимающая 25–35 минут подъёма. С вершины открывается панорама на равнину Чукурова и горы Аманус (Amanus, Nur Dağları). Внутри крепости можно увидеть цистерны для сбора дождевой воды, остатки часовни с фрагментами фресок, аркаду крытого хода и фрагменты крепостных башен. Стены сложены характерной для армянской кладки техникой rusticated bossage — с грубой наружной фактурой и плотно подогнанными камнями.

Раннехристианские базилики

В нижнем городе сохранились руины двух византийских церквей V–VI веков. Северная базилика имела трёхнефную планировку с апсидой, мозаичными полами (фрагменты сохранились in situ) и нартексом. Археологи фиксируют здесь надписи с упоминанием епископов Кастабалы, что подтверждает статус города как христианского центра.

Театр и римские термы

Скромный по размерам театр Кастабалы вмещал около 2000 зрителей и был встроен в естественный склон. Сегодня видны несколько рядов сидений и фрагмент скены. Рядом располагаются нерасчищенные руины римских терм с системой гипокауста и мраморными ваннами; этот комплекс ещё ждёт полного исследования.

Некрополь

За пределами стен города простирается некрополь с саркофагами и каменными гробницами римской и византийской эпохи. Часть саркофагов украшена рельефами с гирляндами, бычьими черепами и эпитафиями на греческом языке. Некоторые гробницы представляют собой типичные для региона «дома мёртвых» — двускатные каменные сооружения, имитирующие жилые постройки. Среди надгробных надписей встречаются упоминания учителей риторики, городских магистратов и христианских пресвитеров — этот срез эпиграфики даёт ценное представление о социальной структуре провинциального города эпохи поздней античности.

Природное окружение

Археологический парк находится в живописной долине реки Джейхан, окружённой пологими холмами с гранатовыми, оливковыми и тутовыми рощами. Весной поля вокруг руин покрываются маками и душистым лавандовым тимьяном. В сосновых рощах гнездятся редкие виды сов, а на скалах вокруг крепости встречаются скальные ласточки и горные орлы. Поэтому посещение Кастабалы интересно и любителям природы — здесь можно совместить археологию с фотоохотой и пикником в тени старых тополей.

Интересные факты и легенды

• По свидетельству Страбона (География, XII.2.7), жрицы Артемиды-Перасии в Кастабале ходили босиком по раскалённым углям и не получали ожогов — этот ритуал стал прообразом для многих экстатических культов восточного Средиземноморья.
• Эллинистические монеты Кастабалы изображали богиню в башенной короне (символ городской защиты) и редкое сочетание греческих и арамейских надписей — свидетельство культурного синкретизма региона.
• В византийскую эпоху Кастабала стала местом ссылки нескольких опальных церковных деятелей, включая упоминаемого в источниках епископа-несторианца.
• Армянская крепость над городом упоминается в хрониках Левона II (Leo II) как один из аванпостов на восточной границе Киликийского царства.
• Местные жители веками называли руины «Bodrum Kale» — «подземная крепость», полагая, что под колоннадой скрыты сокровища Селевкидов; эта легенда привлекала кладоискателей вплоть до XX века.
• В 1990-е годы при расчистке колоннадной улицы археологи обнаружили вторично использованную плиту с двуязычной финикийско-лувийской надписью, что отодвинуло историю поселения как минимум на VIII век до н. э.
• В одном из византийских погребений Кастабалы найдено бронзовое колечко с христограммой и арамейской надписью — редкое свидетельство мультикультурной идентичности горожан VI века.
• На территории нижнего города археологи фиксируют следы средневекового сельскохозяйственного использования — давильни для оливкового масла и каменные жернова, врезанные в античные постройки.
• Локальные легенды связывают название Bahçe («сад») с «садами Перасии» — по преданию, окрестные сады были засажены жрицами для нужд храма и кормили целые поколения паломников.

Как добраться

Археологический парк Кастабалы расположен примерно в 12 километрах к северу от города Османие (Osmaniye), у деревни Bahçe-Kesmeburun. Самый удобный способ — на автомобиле: из Аданы (Adana) ехать по трассе O-52/D400 на восток около 90 километров (1 час 15 минут), затем свернуть на север по местной дороге; из Газиантепа (Gaziantep) дорога занимает около 2 часов. Указатели «Hierapolis-Kastabala Antik Kenti» появляются примерно за 5 километров до места.

Без машины можно добраться на междугороднем автобусе до автовокзала Османие, оттуда — на такси (около 20–25 минут) или местном минибасе из района Bahçe. Общественного транспорта непосредственно к руинам нет, поэтому удобнее заранее договориться с водителем о времени обратной поездки. Ближайший аэропорт — в Адане (Adana Şakirpaşa), оттуда час езды на машине; возможно также прилететь в Hatay (Hatay Havalimanı) и за полтора часа доехать до Кастабалы через долину Аманского хребта. Любителям медленного путешествия подойдёт ночной поезд из Стамбула в Адану с пересадкой на местные автобусы.

Советы путешественнику

Лучшее время для посещения Кастабалы — март–май и октябрь–ноябрь, когда зелёная равнина Чукурова контрастирует с серым известняком руин, а температура комфортна для подъёма к крепости. Лето здесь жаркое и сухое, температура часто превышает 35°C, без тени и инфраструктуры пребывание становится тяжёлым. Зимой возможны короткие, но интенсивные дожди, размывающие просёлочные дороги.

Возьмите с собой воду (минимум 1,5 литра на человека), удобную обувь с твёрдой подошвой — местность каменистая и неровная, а также головной убор. На месте нет туалетов, кафе и сувенирных лавок, поэтому обед лучше планировать в Османие. Полезно скачать офлайн-план парка: указателей внутри почти нет, и многие объекты приходится искать самостоятельно.

Хорошо совмещать визит в Кастабалу с другими малоизвестными памятниками региона: замком Топраккале (Toprakkale Castle) в 25 километрах западнее, армянской крепостью Yılankale и археологическим парком Karatepe-Aslantaş с неохеттскими рельефами. Для любителей пеших прогулок интересен подъём к скальной крепости — он занимает около 30 минут и вознаграждает великолепной панорамой.

Если планируете глубокое изучение античной Киликии, заложите два-три дня на регион: первый день — Кастабала и Karatepe, второй — Аданский археологический музей и Mopsuestia, третий — Иссос (поле битвы Александра Македонского) и хеттские рельефы у Caferhöyük. По дороге обязательно попробуйте местные специалитеты — kebab Adana, kömbe и сладкий гранатовый сок. Гостиниц непосредственно у руин нет; ночевать лучше в Османие или Адане, где выбор отелей шире и цены умеренные.

Фотографов привлекает особый «золотой час» в Кастабале: ранним утром колонны окрашиваются в тёплый янтарный свет, а вечером скала с крепостью отбрасывает длинную тень на долину. Для дронной съёмки требуется официальное разрешение от Министерства культуры — без него использование коптера на археологической территории запрещено. Если вас интересуют забытые страницы истории Малой Азии, Кастабала (Castabala) с её колоннадой и крепостью — одно из самых атмосферных мест Восточной Турции.