Kastabala (Castabala) — aizmirstā Kilikijas pilsēta un dievietes Perasijas svētnīca

Kastabala (Castabala, Kastabala) — senā antīkā pilsēta, kas atrodas Osmaniye provincē Turcijas dienvidaustrumos, pie kaļķakmens grēdas pakājē un Džeihanas upes palienē. Kādreiz Kastabala bija viens no galvenajiem hellēniskās Kilikijas garīgajiem centriem, kas bija slavena ar savu ekstatisko dievietes Artemīdas-Perasijas (Artemis Perasia) kultu. Šodien tā ir maz apmeklēta, bet pārsteidzoši gleznaina arheoloģiskā vieta ar kolonādi, kurā saglabājušās gandrīz divdesmit romiešu kolonnas, bizantiešu baznīcu drupas un cietoksni, kas atrodas virs līdzenuma — obligāta pieturvieta visiem, kas pēta seno Kilikiju tālu no trokšņainajām piekrastēm.

Vēsture un izcelsme

Senākie apdzīvotības pēdas Kastabalas vietā attiecas uz luvisko un neohitisko periodu — par to liecina hieroglifiskie uzraksti un bazalta reljefi no IX–VIII gadsimta pirms mūsu ēras, kas atrasti apkārtnē. Grieķu nosaukums „Hierapolis Castabala” („svētā pilsēta Kastabala”) norāda uz to, ka jau ilgi pirms romiešu ierašanās šī vieta bija nozīmīgs kulta centrs. Galvenais kulta objekts bija dievietes Perasijas, Artemīdas vai Kibēlas vietējās formas, pielūgšana; saskaņā ar Strabonu šīs dievietes priesteres staigāja basām kājām pa karstām oglēm, nesaņemot apdegumus.

IV gadsimtā p.m.ē. Kastabala nonāca Seleukīdu impērijas ietekmes sfērā, bet hellēnisma laikmetā kļuva par nelielas karalistes galvaspilsētu, kas kaltēja savas monētas. No 64. gada p.m.ē. pilsēta tika iekļauta Romas provincē Cilicia un piedzīvoja uzplaukuma periodu: parādījās bruģētas ielas, termālas pirtis, tempļi un kolonāžu portiki. Bizantijas laikmetā Kastabala kļuva par bīskapa sēdekli; šeit ir saglabājušās divu agrīnās kristietības baziliku drupas ar bagātīgiem akmens kokgriezumiem.

Pilsētas uzplaukumu pārtrauca VII–VIII gadsimtu arābu–bizantiešu konflikts, pēc kura Kastabala pakāpeniski iztukšojās. Viduslaikos uz klints virs pilsētas tika uzcelts Kilikijas-Armēnijas nocietinājums — tipisks tā saucamās „Mazās Armēnijas karalistes” aizsardzības arhitektūras paraugs. Laikā pēc XIV gadsimta pilsēta galīgi pārvērtās drupās, un tās akmeņus vietējie iedzīvotāji izmantoja māju un lauksaimniecības ēku celtniecībai.

Arheoloģiskie pētījumi

Sistemātiskie izrakumi Kastabalā sākās 1960. gados Mahmutu Gekhana Beja vadībā un ar pārtraukumiem turpinājās līdz pat 2000. gadiem. Britu, vācu un turku zinātnieki kopīgi kartografēja kolonādes ielu, attīrīja bazilikas un izstrādāja augšējās cietokšņa plānu. Atrastie artefakti — terakotas statuetes, monētas, mozaīku fragmenti — tiek eksponēti Adanas Arheoloģijas muzejā (Adana Arkeoloji Müzesi). Īpaša nozīme ir divvalodu uzrakstiem grieķu un aramiešu valodās, kas atspoguļo Kastabalas kultūras pierobežas raksturu.

2010. gados Turcijas Kultūras un tūrisma ministrija iekļāva Kastabalu kandidātu sarakstā statusam „Arheoloģiskais parks ar valsts nozīmi”, kas nodrošināja pamata finansējumu kolonnu un takas uz cietoksni konservācijai. Tomēr tūristu plūsma joprojām ir neliela, kas padara Kastabalu par vienu no nedaudzajām vietām, kur var pastaigāties pa romiešu pilsētu gandrīz vienatnē.

Arhitektūra un apskates objekti

Kastabalas arheoloģiskais parks ir atvērts visu diennakti un faktiski ir bezmaksas — tādēļ šeit valda „pazudušās pilsētas” atmosfēra, kas ir tik reta masveida tūrisma valstī kā Turcija. Drupas izpletušās gar putekļaino lauku ceļu, un visu objektu apskate aizņem aptuveni divas stundas.

Kolonnādes iela

Fotogēniskākā Kastabalas daļa — galvenā iela ar kolonādi, ko veido 17 saglabājušās korintiešu kolonnas. Šī aptuveni 300 metrus garā iela tika uzcelta II–III gadsimtā p.m.ē. un kalpoja kā galvenā ieeja pilsētā. Gar to atradās tirdzniecības stendi un sabiedriskās ēkas. Uz akmens kapiteļiem redzamas raksturīgās akantu lapas un pēdas no atkārtotas izmantošanas Bizantijas laikmetā. Kolonnas ir izgatavotas no vietējā kaļķakmens, kas laika gaitā ir tumšojies un ieguvis siltu medus nokrāsu; atšķirībā no lielu Egejas jūras piekrastes pilsētu marmora kolonādēm, Kastabales kolonāde izstaro provinces šarmu un autentiskumu. Dažās kolonnās ir saglabājušies stiprinājumi bronzas statujām, kas attēloja Romas imperatorus un vietējos pilsētas labdari.

Klints cietoksnis

Uz stāvas, aptuveni 100 metrus augstas kaļķakmens klints ir saglabājusies cietoksnis, ko XII–XIII gadsimtā uz agrāku romiešu-bizantiešu nocietinājumu pamata pārbūvēja Kilikijas armēņi. Uz to ved takas no dienvidu nogāzes, un kāpšana aizņem 25–35 minūtes. No virsotnes paveras panorāma uz Čukurovas līdzenumu un Amanus kalniem (Amanus, Nur Dağları). Cietokšņa iekšienē var redzēt cisternas lietusūdens savākšanai, kapelas paliekas ar fresku fragmentiem, segtā gaiteņa arkādi un cietokšņa torņu fragmentus. Sienas ir uzceltas, izmantojot armēņu mūrniecībai raksturīgo rusticated bossage tehniku — ar raupju ārējo faktūru un cieši savienotiem akmeņiem.

Agrīnās kristiešu bazilikas

Apakšpilsētā ir saglabājušās divu V–VI gadsimta bizantiešu baznīcu drupas. Ziemeļu bazilikai bija trīsjomu plānojums ar apsīdu, mozaīkas grīdām (fragmenti saglabājušies in situ) un narteksu. Arheologi šeit fiksē uzrakstus, kuros minēti Kastabalas bīskapi, kas apstiprina pilsētas statusu kā kristiešu centru.

Teātris un romiešu term

Kastabalas teātris, kas bija neliels pēc izmēriem, varēja uzņemt apmēram 2000 skatītāju un bija ierīkots dabiskā nogāzē. Šodien redzamas vairākas sēdvietu rindas un skatuves fragments. Blakus atrodas neizrakstītas romiešu termu drupas ar hipokausta sistēmu un marmora vannām; šis komplekss vēl gaida pilnīgu izpēti.

Nekropole

Ārpus pilsētas mūriem plešas nekropole ar sarkofāgiem un akmens kapenēm no romiešu un bizantiešu laikmeta. Daļa sarkofāgu ir rotāti ar reljefiem, kuros attēlotas vītnes, vēršu galvaskausi un epitāfijas grieķu valodā. Dažas kapenes ir reģionam tipiskas „mirušo mājas” — divslīpju akmens celtnes, kas imitē dzīvojamās ēkas. Starp kapu uzrakstiem sastopamas atsauces uz retorikas skolotājiem, pilsētas magistrātiem un kristiešu presbiteriem — šis epigrāfikas pārskats sniedz vērtīgu ieskatu vēlās antīkās laikmeta provinces pilsētas sociālajā struktūrā.

Dabas vide

Arheoloģiskais parks atrodas gleznainajā Džeihanas upes ielejā, ko ieskauj lēzeni pauguri ar granātābolu, olīvu un kazeņu birzīm. Pavasarī lauki ap drupām pārklājas ar magonēm un smaržīgo lavandas timiānu. Pīniju birzīs ligzdo retas pūču sugas, bet uz klintīm ap cietoksni sastopamas klinšu bezdelīgas un kalnu ērgļi. Tāpēc Kastabalu ir interesanti apmeklēt arī dabas mīļotājiem — šeit var apvienot arheoloģiju ar fotomedībām un pikniku veco topolu ēnā.

Interesanti fakti un leģendas

• Pēc Strabona liecības (Ģeogrāfija, XII.2.7), Artemīdas-Perasijas priesteres Kastabalā staigāja basām kājām pa karstām oglēm un nesaņēma apdegumus — šis rituāls kļuva par paraugu daudziem ekstatiskiem kultiem Vidusjūras austrumu daļā.
• Kastabalas hellēnisma laikmeta monētās dieviete bija attēlota ar torņa vainagu (pilsētas aizsardzības simbols) un retu grieķu un aramiešu uzrakstu kombināciju — liecību par reģiona kultūras sinkretismu.
• Bizantijas laikmetā Kastabala kļuva par izsūtījuma vietu vairākiem noniecinātiem baznīcas darbiniekiem, tostarp avotos minētajam nestoriāņu bīskapam.
• Armēņu cietoksnis virs pilsētas minēts Levona II (Leo II) hronikās kā viens no priekšposteņiem Kilikijas karaļvalsts austrumu robežā.
• Vietējie iedzīvotāji gadsimtiem ilgi sauca drupas par „Bodrum Kale” — „pazemes cietoksni”, uzskatot, ka zem kolonādes slēpjas Seleukīdu dārgumi; šī leģenda piesaistīja dārgumu meklētājus līdz pat XX gadsimtam.
• 1990. gados, attīrot kolonādes ielu, arheologi atklāja atkārtoti izmantotu plāksni ar divvalodu feniķiešu-lūviešu uzrakstu, kas pārnesa apmetnes vēsturi vismaz uz VIII gadsimtu pirms mūsu ēras.
• Vienā no Kastabalas bizantiešu kapavietām atrasts bronzas gredzens ar kristogrammu un aramiešu uzrakstu — reta liecība par VI gadsimta pilsētnieku daudzkultūru identitāti.
• Apakšpilsētas teritorijā arheologi fiksē viduslaiku lauksaimnieciskās izmantošanas pēdas — olīveļļas spiedes un akmens dzirnakmeņus, kas iestrādāti antīkajos celtņos.
• Vietējās leģendas saista nosaukumu Bahçe („dārzs”) ar „Perasijas dārziem” — saskaņā ar leģendu apkārtējie dārzi tika apstādīti ar priesterēm, lai apgādātu templi un pabarotu veselas svētceļnieku paaudzes.

Kā nokļūt

Kastabalas arheoloģiskais parks atrodas aptuveni 12 kilometrus uz ziemeļiem no Osmaniye pilsētas, pie Bahçe-Kesmeburun ciema. Ērtākais veids — ar automašīnu: no Adanas (Adana) brauciet pa šoseju O-52/D400 uz austrumiem apmēram 90 kilometrus (1 stunda 15 minūtes), tad nogriezieties uz ziemeļiem pa vietējo ceļu; no Gaziantepas (Gaziantep) ceļš aizņem apmēram 2 stundas. Norādes „Hierapolis-Kastabala Antik Kenti” parādās aptuveni 5 kilometrus pirms galamērķa.

Bez automašīnas var nokļūt ar starppilsētu autobusu līdz Osmaniye autoostai, no turienes — ar taksometru (aptuveni 20–25 minūtes) vai vietējo mikroautobusu no Bahçe rajona. Sabiedriskais transports tieši līdz drupām nekursē, tāpēc ērtāk ir iepriekš vienoties ar autovadītāju par atpakaļceļa laiku. Tuvākā lidosta atrodas Adanā (Adana Şakirpaşa), no kurienes brauciens ar automašīnu ilgst stundu; iespējams arī ielidot Hatay (Hatay Havalimanı) un pusotras stundas laikā nokļūt līdz Kastabala caur Amanas kalnu grēdas ieleju. Lēnās ceļošanas cienītājiem piemērots būs nakts vilciens no Stambulas uz Adanu ar pārsēšanos uz vietējiem autobusiem.

Padomi ceļotājam

Labākais laiks Kastabalas apmeklējumam ir marts–maijs un oktobris–novembris, kad zaļā Čukurovas līdzenuma ainava kontrastē ar drupu pelēko kaļķakmeni, un gaisa temperatūra ir piemērota, lai uzkāptu uz cietokšņa. Vasara šeit ir karsta un sausa, temperatūra bieži pārsniedz 35 °C, un bez ēnas un infrastruktūras uzturēšanās kļūst grūta. Ziemā ir iespējami īsi, bet intensīvi lieti, kas izskalo lauku ceļus.

Līdzi jāņem ūdens (vismaz 1,5 litri uz cilvēku), ērti apavi ar cietu zoli — reljefs ir akmeņains un nelīdzens, kā arī galvassega. Vietā nav tualešu, kafejnīcu un suvenīru veikalu, tāpēc pusdienas labāk plānot Osmanijā. Ir noderīgi lejupielādēt parka karti bezsaistē: parkā gandrīz nav norāžu, un daudzus objektus nākas meklēt pašiem.

Vērtīgi apvienot vizīti Kastabalā ar citiem mazāk pazīstamiem reģiona pieminekļiem: Toprakkale pili (Toprakkale Castle) 25 kilometrus uz rietumiem, armēņu cietoksni Yılankale un arheoloģisko parku Karatepe-Aslantaş ar hettiešu reljefiem. Pastaigu mīļotājiem interesants būs kāpiens uz klinšu cietoksni — tas aizņem apmēram 30 minūtes un atalgo ar lielisku panorāmu.

Ja plānojat padziļināti iepazīt seno Kilikiju, atvēliet šim reģionam divas vai trīs dienas: pirmā diena — Kastabala un Karatepe, otrā — Adanas arheoloģiskais muzejs un Mopsuestia, trešā — Issos (Aleksandra Lielā kaujas lauks) un hetu reljefi pie Caferhöyük. Ceļā noteikti izmēģiniet vietējās delikateses — Adanas kebabu, kömbe un saldu granātābolu sulu. Tieši pie drupām viesnīcu nav; nakšņot labāk Osmanijā vai Adanā, kur viesnīcu izvēle ir plašāka un cenas mērenas.

Fotogrāfus piesaista īpašais “zelta stundas” laiks Kastabalā: agri no rīta kolonnas iemirdzas siltā dzintara gaismā, bet vakarā klints ar cietoksni met garu ēnu uz ieleju. Lidojumiem ar dronu nepieciešama oficiāla atļauja no Kultūras ministrijas — bez tās drona izmantošana arheoloģiskajā teritorijā ir aizliegta. Ja jūs interesē aizmirstās Mazāzijas vēstures lappuses, Kastabala (Castabala) ar tās kolonādi un cietoksni ir viena no atmosfēriski bagātākajām vietām Austrumturcijā.