Artanuji – Klarjetin kivinen vartija Ardanuç-joen rannalla

Artanuji (turkkiksi Ardanuç Kalesi, georgialainen Artanuji Tsikhe) on yksi Turkin koillisosan vaikuttavimmista keskiaikaisista linnoituksista, joka kohoaa jyrkän kallion päällä samannimisen joen yläpuolella Artvinin maakunnassa. Aikanaan se ei ollut pelkkä etuvartioasema, vaan linnoituskaupunki, Georgian Tao-Klarjetin ruhtinaskunnan pääkaupunki ja karavaaniteiden risteyskohta Mustanmeren ja Persian välillä. Nykyään tuosta loistosta on jäljellä 220 metriä pitkät rauniot, yksilaivaisen kirkon rauniot ja kallion hiljaisuus laakson yllä. Mutta juuri tämä hiljaisuus tekee Artanujista niin vaikuttavan: kiipeät polkua pitkin tasaiselle kallionhuipulle ja löydät itsesi ensimmäisen luokan arkeologisesta suojelualueesta, jossa tuuli heiluttaa ruohoa kivilaattojen välissä, ja alhaalla levittäytyy Adakalen kylä – keskiaikaisen kaupungin suora jälkeläinen.

Artanujin historia ja alkuperä

Georgialaisen kronikan ”Kartlis Tskhovreba” mukaan linnoitus rakennettiin 400-luvulla kuningas Vachtang Gorgasalin käskystä. Hän antoi tehtävän sisarensa pojalle, Artavanille, jonka nimi erään version mukaan antoi paikalle sen nimen. Se oli yksi Georgian Klarjetin tukipisteistä – historiallisesta alueesta, joka ulottui tuolloin Chorokhan yläjuoksulle ja hallitsi vuoristosolia.

8. vuosisadalla linnoitus tuhoutui arabien sotaretkien aikana, joita johti Umayyadien kalifi Marwan II, jota georgialaisissa lähteissä kutsutaan nimellä ”Kuuro”. Noin vuonna 820 georgialainen hallitsija Ashot I Kuropalat löysi hylätyn linnoituksen ja ryhtyi sen jälleenrakentamiseen. Kronikoitsija kirjoitti, että Ashot ”löysi Klarjetista metsästä yhden kallion, jonne Vachtang Gorgasali oli aikoinaan pystyttänyt Artanujin linnoituksen”, kunnosti sen ja rakensi sen juurelle uuden kaupungin. Näin uudestisyntynyt linnoitus tuli Tao-Klarjetin ruhtinaskunnan sydämeksi.

900–1000-luku oli kaupungin kulta-aika. Mustanmeren ja Persian välisellä kauppareitillä sijaitseva Artanuji rikastui silkin, hopean, mausteiden ja käsityön ansiosta. 10. vuosisadalla Bysantin keisari Konstantinos VII Porfyros jätti yksityiskohtaisen kuvauksen kaupungista teoksessaan ”Imperiumin hallinnosta” – harvinainen kunnia maakuntakeskukselle. Georgian yhdistymisen jälkeen 11. vuosisadalla pääkaupunki siirtyi ensin Kutaisiin, sitten Tbilisiin, ja entinen loistava kauppakaupunki muuttui vähitellen maakuntakeskukseksi, jota hallitsi eristava.

Vuonna 1551 Ardanuch piirittiin ja vallattiin sulttaani Suleiman Suuren joukoilla Jakelin atabegeilta. Siitä lähtien linnoitus kuului Osmanien valtakuntaan ja toimi sanjakin hallinnollisena keskuksena. Jossain kaupungin alueella on säilynyt hautakammio, jossa on karkea kivikupoli – Seferin ja Yusuf-pashan sekä Ardanučin sanjakin osmanilaisen mutassarifin Ali-pashan hautapaikka. Syyskuussa 2021 täällä aloitettiin arkeologiset kaivaukset Osman Aitekinin johdolla; työt keskittyvät muistomerkin osmanilaiseen ja venäläiseen historiaan.

Arkkitehtuuri ja nähtävyydet

Ardanuicin linnoituskaupunki on rakennettu yksinkertaisesti ja samalla uhkaavasti: päälinnoitus sijaitsee massiivisen kallion tasaisella huipulla, ja sen luoteispuolella sijaitsee Adakalen asutus – muinainen kaupunkikortteli, joka oli muurien suojeluksessa. Nykyään linnoituksen ja Adakalen alueella on ensimmäisen luokan arkeologisen muistomerkin status.

Ulko- ja sisälinnoitus

Artanuji koostuu kahdesta osasta – ulkoisesta linnoituksesta ja sisäisestä linnoituksesta. Linnoitusten kokonaispituus kallion huipulla on 220 metriä ja leveys leveimmästä kohdasta noin 55 metriä. Suurin osa rakennelmista on pahoin tuhoutunut: nykypäivään ovat säilyneet vain yksittäiset muuriosat, aidanpalasia ja rakennusten rauniot sisällä. Mutta jo näistä jäännöksistäkin näkyy, kuinka arkkitehdit hyödynsivät maastonmuotoja: muurit jatkavat kirjaimellisesti kalliota, muuttaen luonnonmuodostelman yhtenäiseksi puolustusrakenteeksi.

Petropavlovsk-kirkko linnoituksen sisällä

Tärkein säilynyt rakennus muurien sisällä on yksilaivainen kirkko, joka tunnetaan nimellä Petropavlovska (Petre-Pavle Kilisesi). Se on rakennettu valkoisesta käsittelemättömästä kivestä, joka on louhittu suoraan linnoituksen alla olevasta kalliosta; muurauksessa on 1 x 2 metrin kokoisia lohkoja. Itäinen apsis on säilynyt 2–3 metrin korkeudelle. Kattoa ei ole säilynyt, mutta sisäseinillä näkyy jälkiä rappauksesta ja sinisestä maalista – todiste siitä, että kirkko oli koristeltu freskoilla. Kirkon pohjoispuolelle liittyy pieni lisärakennus. Sen vieressä sijaitsi aikoinaan ruhtinaslinna, josta on jäljellä vain perustukset.

Artanucin kirkko Adakalessa

Toinen merkittävä kirkko ei sijaitse muurien sisällä, vaan vanhassa Adakalen kaupunginosassa, kallion juurella. Se tunnetaan nimellä Artanucin kirkko (Artanuci Kilisesi) ja kuuluu samaan georgialaiseen keskiaikaiseen kerrostumaan kuin linnoituskin. Varhaiskristillisen arkkitehtuurin ystäville vierailu Adakalessa on yhtä tärkeää kuin nousu linnoituksen huipulle: juuri täällä suurin osa kaupunkilaisista asui, kävi kauppaa ja rukoili, kun linnoituksen muurien sisällä poliittiset tapahtumat kehittyivät.

Näkymä kalliolta

Itse nousu linnoitukseen on oma kokemuksensa. Polku kulkee kivistä rinnettä pitkin ja avaa nousun myötä näkymiä Ardanuch-joen kapeaan laaksoon, vihreille terasseille ja modernin kylän katoille. Ylhäällä, jyrkänteen yläpuolella olevalla tasaisella alueella, ymmärtää, miksi Vakhtang Gorgasali valitsi juuri tämän kallion: kolmelta puolelta on jyrkkiä seinämiä, neljänneltä puolelta kapea kulkuväylä, joka on helppo sulkea. Silmien edessä avautuu tyypillinen koillis-Anatolian maisema: mutkitteleva jokilaakso, Pontuksen vuorten metsäiset rinteet ja muinaisten terassiviljelmien jäljet. Kirkkaana päivänä tätä näkymää on helppo verrata näkymiin Kaukasuksen vuorijonolle Venäjän esivuoristojen linnoituksista – sama rotkojen ja kallioiden geometria, vain kivi on georgialaista.

Mielenkiintoisia faktoja ja legendoja

• Turkkilaisissa lähteissä linnoitus esiintyy toisella nimellä – Gevhernik. Nimi juontaa juurensa persialaisesta sanasta ”Gevher-i Nik”, eli ”kaunis helmi”: ”gevher” tarkoittaa jalokiveä tai helmiä, ja ”nik” – ”hyvä, miellyttävä”. Se on osuva lempinimi kaupankäynnillä rikastuneelle kaupungille.
• Bysantin keisari Konstantinos VII Porfyros omisti Artanujille erillisen osan teoksestaan ”Imperiumin hallinnosta” – harvinainen tapaus, jossa maakunnan linnoitus sai huomiota Konstantinopolin hovin tasolla.
• Georgialaisen perimätiedon mukaan Ashot I Kuropalat löysi kallion syvällä metsässä ja tunnisti siinä Vachtang Gorgasalin raunioituneen linnoituksen: näin 800-luvulla muistomerkki sai uuden elämän ja siitä tuli Tao-Klarjetin ruhtinaskunnan pääkaupunki.
• Petropavlovskin kirkon sisällä näkyy yhä sinisen maalin jälkiä rappauksessa – todiste siitä, että seinät oli koristeltu freskoilla; ilman restaurointia tämä herkkä kerros katoaa vähitellen.
• Vuonna 2021 alkaneet arkeologiset kaivaukset keskittyvät virallisesti ottomaanien ja venäläisten kausiin: tämä osoittaa, kuinka monimutkainen Klarjetin historiallinen muisti on, jossa georgialaiset, bysanttilaiset, ottomaanien ja venäläisten kerrokset kietoutuvat yhteen samalla kalliolla.

Miten sinne pääsee

Linnoitus sijaitsee noin 1 km:n päässä Ardanuçin kylästä, joka on Artvinin maakunnan samannimisen alueen hallinnollinen keskus. Itse Ardanuç sijaitsee 35 km kaakkoon Artvinin kaupungista, Ardanuç-joen laaksossa – Chorokh-joen sivujoessa. Artviniin on helpointa lentää Karsin (KYS) tai Erzurumin (ERZ) lentokentän kautta – molemmat lentokentät palvelevat kotimaan lentoja Istanbulista ja Ankarasta. Karsista Artviniin on noin 240 km, Erzurumista noin 220 km; tie kulkee maalauksellisten vuoristoteiden kautta.

Artvinista Ardanučiin kulkee dolmuš-minibusseja (pikkubusseja) keskustan pieneltä linja-autoasemalta; matka kestää noin 45–60 minuuttia. Autoilijoille on helpointa vuokrata auto Erzurumista tai Karsista ja sisällyttää reittiin heti useita Tao-Klarjetin kohteita: Artanuji, Išhani, Dolishana ja Tbeti. Kylästä linnoituksen polun alkupisteeseen on lyhyt kävelymatka, jonka viimeiset 15–20 minuuttia kulkevat kivistä polkua ylöspäin. Erillistä lippukassaa ei ole, sisäänpääsy on vapaa, mutta alue katsotaan arkeologiseksi muistomerkiksi, eikä polkujen ulkopuolelle poistumista suositella.

Vinkkejä matkailijalle

Paras aika vierailulle on kevät (touko–kesäkuu) ja alkusyksy (syys–lokakuu). Kesällä Ardanuchin laaksossa on kuuma, kalliot kuumenevat ja polulla ei ole juuri lainkaan varjoa. Talvella Artvinin vuoristoalueiden tiet ovat usein suljettuina lumen ja mutavyöryjen vuoksi, joten tänne tullaan pääasiassa toukokuusta lokakuuhun. Paras valaistus valokuvaukseen on aikaisin aamulla ja myöhään illalla: juuri silloin valkoisen kiven tekstuuri ja kallion reliefi näkyvät parhaiten.

Kengät – vain suljetut, pohjalla kuviointi: polun marmori- ja kalkkikivilaatat ovat liukkaita sateen jälkeen. Ota mukaan vettä, päähine, aurinkovoidetta ja kevyt tuulitakki – huipulla puhaltaa usein kova tuuli, etenkin lämpimällä säällä. Varaa linnoituksen katseluun ja laskeutumiseen Adakaleen 1,5–2 tuntia; jos aiot käydä kunnolla sekä Pietari-Paavalin kirkossa että Artanuchin kirkossa juurella, varaa mieluummin 2,5 tuntia. Ardanuchin kylässä on muutama yksinkertainen kahvila, joissa tarjoillaan paikallista ruokaa: maista ehdottomasti paikallista juustoa, maissileipää ja muhlamaa – mustanmeren maissi-juustokeittoa.

Artvinin alue sopii erinomaisesti yhteen Georgian Tao-Klarjetin kirkkojen reitin kanssa: Ishkhanin, Dolishanan, Parhalin ja Oshkin. Kaikki nämä kohteet sijaitsevat 60–100 km:n säteellä Artanujasta, ja yhdessä ne muodostavat loogisen kolmen tai neljän päivän kiertomatkan keskiaikaisessa Georgiassa nykyisen Turkin alueella. Muistakaa, että kyseessä on raja-alue, ja matkustaessanne syrjäisiin laaksoihin kannattaa joskus tarkistaa paikalliselta poliisilta, onko alueella voimassa väliaikaisia rajoituksia. Älä unohda paperikarttaa tai offline-navigaatiota: matkapuhelinverkko toimii epätasaisesti Artvinin rotkoissa. Artanuji ei ole sellainen nähtävyys, jossa käydään kuulokkeet päässä ääniohjausta kuunnellen; tänne tullaan nauttimaan tyhjän kallion tunnelmasta, laakson tuulesta ja kaikkien niiden aikakausien läsnäolosta, jotka ovat jättäneet tänne jälkensä.