Ajaja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė netoli Silifkės, Mersinėje

Mersinas Lankytinos vietosAjaja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė netoli Silifkės, Mersinėje

Aja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė, skirta pirmajai Kilikijos krikščionių kankinei

Keturi kilometrai į pietus nuo Silifkės, ant Meremliko kalvos („priklausančios Mergelei Marijai“), slepiasi vienas iš neįprastiausių ankstyvosios krikščionybės piligrimų kompleksų Viduržemio jūros regione. Pasak legendos, čia, urve, praleido paskutinius gyvenimo metus ir buvo palaidota šventoji Tekla – pirmoji krikščionių bažnyčios moteris kankinė, apaštalo Pauliaus mokinė. Aya Tekla bažnyčia (Aya Tekla Kilisesi) – tai ne tik griuvėsiai, bet ir vieta, kurią piligrimai lankė nuo IV a.: čia 384 m. apsilankė garsi keliautoja Egerija, čia meldėsi Grigalius Nazianzenas. Aya Tekla bažnyčia davė vardą visam pastatų kompleksui: požeminei urvinės bažnyčiai, didžiajai bazilikai, kupolinės bažnyčiai, pirtims, cisternoms – visa tai iškilo aplink vienintelę grotą, kurioje, pasak legendos, dingo šventoji.

Istorija ir kilmė Ajos Teklos bažnyčia

Tekla (Θέκλα) – II a. apokrifinio teksto „Apaštalo Pauliaus ir Teklos darbai“ (Acta Pauli et Theclae) veikėja. Pasak legendos, ji buvo jauna mergina iš Ikonijos (dabar Konija), išgirdusi apaštalo Pauliaus pamokslą tapo jo pasekėja. Atsisakiusi šeimos jai numatytos santuokos, Tekla patyrė keletą bandymų ją nužudyti – ją metė į ugnį ir išdavė laukiniams žvėrims sudraskyti, bet ji stebuklingai išgyveno. Po klajonių Tekla apsigyveno netoli Selevkijos (Silifke) ir ten praleido paskutinius gyvenimo metus urve ant kalvos. Remiantis turkų Vikipedija, kai ją dar kartą užpuolė, žemė atsivėrė ir ją prarijo: ji tiesiog „įlindo į žemę“.

Iki 312 m. urvas buvo slaptas krikščionių, persekiojamų Romos valdžios, garbinimo vieta. Po 313 m. Milano edikto, legalizavusio krikščionybę, Teklos kultas atvirai suklestėjo. 374 m. šią vietą aplankė Grigalius Nazianzenas (Gregorius Nazianzenus). 384 m. čia atvyko Egerija – piligrimė, palikusi išsamų savo kelionės aprašymą („Itinerarium Egeriae“). Ji užrašė, kad aplink Teklos martiriją buvo daug vienuolių celių vyrams ir moterims, o pati martirija buvo viduje, apsupta bažnyčios sienos.

460–470 m. pagal Zenono Isavro (valdęs 474–491 m.) įsakymą ant kalvos viršūnės buvo pastatyta Didžioji Teklos bazilika – trinaudė, didžiausia savo laikais Kilikijoje. Kiti komplekso statiniai – kupolinė bažnyčia, pirtys, cisternos – taip pat priskiriami Zenonui arba jo epochai. Vokiečių architektūros istorikas Jozefas Ščigovskis 1903 m. parašė tapusią žymią frazę: „Meriamlik muss ausgegraben werden“ („Meriamlikas turi būti iškastas“). Ši frazė iki šiol cituojama mokslinėje literatūroje. Vokiečių tyrinėtojai Ernstas Herzfeldas ir Samuelis Guiersas atliko tris savaites trukusius dalinius kasinėjimus, leidusius atkurti pagrindinių pastatų planus. Šiandien paviršinius tyrimus atlieka architektūros istorikas Metinas Ahunbajus.

Architektūra ir ką pamatyti

Meryemlik kompleksą sudaro keletas atskirų objektų, išsibarsčiusių kalvos šlaite. Visi jie vienaip ar kitaip susiję su šventosios Teklos kultu.

Požeminė urvinė bažnyčia (Yeraltı Kilisesi)

Tai pagrindinis objektas lankytojams. Urvas, pasak legendos, buvęs paskutinė Teklos prieglauda ir kapavietė, ankstyvųjų krikščionybės istorijos laikotarpiu buvo paverstas bažnyčia. Šiandien joje įrengtas elektrinis apšvietimas ir laiptai, kuriais galima nusileisti. Viduje išliko akmeninių sienų ir skliauto fragmentai. Urve ir šiaurėje nuo jo iš dalies išliko senovinės cisternos – tyrėjų manymu, jos aprūpindavo piligrimus gydomąja vandeniu.

Didžioji Teklos bazilika

Kalvos viršūnėje stovi V a. trijų navų bazilikos griuvėsiai – didžiausios savo laikų bažnyčios Kilikijoje. Iš viso pastato išliko tik dalis apsidės – rytinė siena, kurios galas nukreiptas į dangų. Būtent šį fragmentą paprastai fotografuoja mėlyno Viduržemio jūros horizonto fone. Apsidaudžiant pamatų perimetrą galima suprasti pradinį bazilikos mastelį: pastatas buvo milžiniškas.

„Kupolinė“ bažnyčia

Atskiras ginčytinas komplekso objektas – vadinamoji „kupolinė bažnyčia“. Remiantis šiuolaikiniais tyrimais, ji neturėjo kupolo: manoma, kad navos buvo uždengtos kūginėmis medinėmis palapinėmis dėl statinių priežasčių. Pastatas orientuotas per elipsinį atriumą; iš atriumo tribelonas (trijų arkų vartai) veda į vidinę erdvę. Rytinėje pastato dalyje, kur reljefas nusileidžia žemyn, po apsida ir pastoforijomis įrengtos rūsys su sandėlių skliautais.

Šiaurinė bažnyčia

Pirmoji bažnyčia, kurią mato keliautojas, einantis iš Silifkės, yra Šiaurinė bažnyčia. Ji pastatyta 460–470 m. – trinaudė, bet mažai ištirta: šaltiniuose beveik nėra informacijos apie ją.

Cisternos ir pirtys

Įvairiose komplekso dalyse užfiksuoti iki dešimties cisternų pėdsakai. Dalis jų sumūryta iš plytų – Kilikijai nebūdingos medžiagos, rodančios ypatingas vėlyvosios antikos piligrimų centro statybos tradicijas. Tyrėjų versija, šiose cisternose buvo laikomas „gydomasis“ vanduo piligrimams. Pirtis, kuri iš dalies vis dar paslėpta po žeme, yra tarp cisternų ir „kupolinės“ bažnyčios – akivaizdu, kad čia piligrimai atlikdavo ritualinį apsiplovimą prieš apsilankydami urve.

Įdomūs faktai ir legendos

  • Egerija – IV a. piligrimė, kurios „Piligrimų dienoraštis“ laikomas vienu iš svarbiausių ankstyvosios krikščioniškosios geografijos dokumentų, – aplankė Teklą 384 m. Jos aprašymas apie vienuolių celes ir martiriją yra vienintelis gyvojo liudijimo šaltinis apie komplekso išvaizdą toje epochoje.
  • Pasak legendos, per paskutinį pasikėsinimą į Teklą žemė tiesiog prasiskyrė ir ją prarijo – būtent todėl urvas laikomas ir jos prieglobsčiu, ir kapu tuo pačiu metu. Šis „dingimo žemėje“ motyvas būdingas ankstyvosios krikščionybės kankinių hagiografijai.
  • 1903 m. Juozapas Ščigovskis rašė: „Meriamlik muss ausgegraben werden“ („Meriamlikas turi būti iškastas“). Praėjus daugiau nei šimtu dvidešimčiai metų, sistemingi kasinėjimai taip ir nebuvo atlikti – Meriamliko kalnas vis dar laukia savo valandos.
  • Kalno pavadinimas „Meremlik“ – „priklausantis Mergelei Marijai“ – atsirado, matyt, jau krikščioniškosios epochos laikais ir rodo, kaip Teklos kultas susiliejo su vėlesniu Dievo Motinos garbinimu: du ankstyvosios bažnyčios moteriški įvaizdžiai susitiko viename vietovardžio pavadinime.
  • Zenono bazilika buvo ne tik bažnyčia, bet ir politinis gestas: Zenonas Isavras kilęs iš Isavrijos – Kilikijos kalnuoto regiono netoli Meremliko. Statydamas didžiausią regiono bažnyčią Teklos kulto vietoje, jis tuo pačiu metu šlovino savo tėvynę ir demonstravo imperatoriaus pamaldumą.

Kaip nuvykti

Aya Tekla bažnyčia yra 4 km į pietus nuo Silifkės, Mersin provincijoje. Koordinatės: 36°21′47″ šiaurės platumos, 33°55′51″ rytų ilgumos. Nuo kelio D400 (Mersinas–Silifke) reikia pasukti 1 km asfaltuotu keliu; taip pat yra kelias iš Silifke pusės nuo kelio D715.

Artimiausias oro uostas – Adana Şakirpaşa (ADA), apie 120 km į rytus. Iš Adanos į Silifkę važiuoja autobusai (kelionė trunka apie 1,5–2 valandas); iš Mersino į Silifkę autobusai važiuoja apie 1 valandą. Iš Silifkės į kompleksą patogiau važiuoti taksi (apie 5–7 minutes). Asmeniniu automobiliu – D400 keliu Silifkės link, tada pagal nuorodas „Aya Tekla“. Kompleksą valdo Kultūros ir turizmo ministerija; įėjimas mokamas.

Patarimai keliautojams

Kompleksui apžiūrėti skirkite 2–3 valandas: urvinė bažnyčia, bazilikos griuvėsiai ir pasivaikščiojimas po kalną reikalauja laiko. Paimkite žibintuvėlį – urve yra elektrinis apšvietimas, bet apatines nišas sunku įžiūrėti be papildomo šviesos šaltinio. Batai turi būti su neslystančia pado danga: į urvą leidžiamasi laiptais, o akmeniniai takai ant kalvos lietaus metu yra slidūs.

Geriausias laikas – pavasaris (balandis–gegužė) ir ruduo (spalis–lapkritis). Vasarą atvirose griuvėsiuose karšta; urve, beje, visada vėsu – pasiimkite lengvą striukę. Atvykite ryte: Aja Tekloje nėra minios, bet anksti ryte visada tyliau, o šviesa geresnė fotografavimui.

Suderinkite vizitą su kitomis Silifkės ir apylinkių įžymybėmis: Silifkės pilimi (Silifke Kalesi), Silifkės muziejumi su antikiniais radiniais, Tašudžu su jo amforų muziejumi ir maršrutu į Kiprą. Tiems, kurie domisi ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu, apsilankymą Aya Tekla galima suderinti su apsilankymu Aya Tekla bazilikoje Tarsuse ir Adano katakombose – kaip vieno maršruto, einančio apaštalo Pauliaus pėdomis, dalį. Atminkite: Aya Tekla bažnyčia – vienas seniausių krikščioniškojo pasaulio piligrimystės centrų Turkijos teritorijoje, ir net jei nesate tikintis žmogus, šios vietos atmosfera verčia sulėtinti žingsnį ir įsiklausyti į dvidešimties amžių balsą.

Mums svarbus jūsų patogumas, todėl spustelėkite norimą žymeklį ir sukurkite maršrutą.
Susitikimas už likus kelioms minutėms iki
Vakar. 17:48

Taip pat apie temą

Cyaneae (Kianeja) – Lykijos sarkofagų miestas prie Demrės
Cyaneae (Kianeja) – Lykijos sarkofagų miestas prie Demrės
Vakar. 17:48
Güvenparkas Kızılay rajone – Saugumo paminklas ir Ankaros širdis
Güvenparkas Kızılay rajone – Saugumo paminklas ir Ankaros širdis
Vakar. 17:48
Senoji mečetė (Mersinas) – istorija ir architektūra Eski Cami
Senoji mečetė (Mersinas) – istorija ir architektūra Eski Cami
Vakar. 17:48
Bagaranas – senovės Armėnijos sostinė Kars provincijoje
Bagaranas – senovės Armėnijos sostinė Kars provincijoje
Vakar. 17:48
Dažnai užduodami klausimai — Ajaja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė netoli Silifkės, Mersinėje Atsakymai į dažnai užduodamus klausimus apie „ Ajaja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė netoli Silifkės, Mersinėje “. Informacija apie paslaugos veikimą, galimybes ir naudojimą.
Tekla – II a. apokrifinio teksto „Paulius ir Tekla“ veikėja. Pasak legendos, ji buvo jauna mergina iš Ikonijos (dabartinė Konija), išklausiusi apaštalo Pauliaus pamokslą, tapo jo pasekėja ir atsisakė jai numatytos santuokos. Po kelių stebuklingų išgelbėjimų nuo mirties bausmės ji apsigyveno netoli Selevkijos (Silifke) ir paskutinius gyvenimo metus praleido urve ant Meremliko kalno. Pasak legendos, kai prieš ją buvo surengtas dar vienas užpuolimas, žemė prasivėrė ir ją prarijo – būtent todėl urvas laikomas ir jos prieglobsčiu, ir kapu. Tekla garbinama kaip pirmoji krikščionių bažnyčios moteris kankinė.
„Merjemlik“ iš turkų kalbos verčiamas kaip „priklausantis Mergelei Marijai“. Šis pavadinimas atsirado jau krikščioniškosios eros laikais ir atspindi įdomų dviejų ankstyvosios bažnyčios moteriškų įvaizdžių susiliejimą: Teklos kultas laikui bėgant susipynė su Dievo Motinos garbinimu, ir abu kultai susiliejo viename vietovardžio pavadinime. Tai būdingas pavyzdys, kaip ankstyvosios krikščionybės piligrimų centrai kaupė kelis garbinimo sluoksnius.
Didžioji bazilika buvo pastatyta 460–470 m. imperatoriaus Zenono Isavro įsakymu ir buvo didžiausia trinaudė bažnyčia Kilikijoje savo laikais. Zenonas buvo kilęs iš Isavrijos – kalnuoto regiono netoli Meremliko, – todėl bazilikos statyba Teklos kulto vietoje buvo ir religinis, ir politinis žingsnis: savo tėvynės šlovinimas ir imperatoriaus pamaldumo demonstravimas. Šiandien iš bazilikos išliko tik dalis apsidės – rytinė siena, kurią paprastai fotografuoja prieš Viduržemio jūros horizonto foną.
Urvas įrengtas elektros apšvietimu ir laiptais, vedančiais žemyn. Viduje išlikę akmeninių sienų ir skliauto fragmentai. Į šiaurę nuo urvo iš dalies išliko senovinės cisternos, kuriose, kaip spėja tyrinėtojai, buvo laikomas gydomasis vanduo piligrimams. Apatinės urvo nišos menkai matomos net esant elektros apšvietimui, todėl rekomenduojama pasiimti žibintuvėlį – tai leis įžiūrėti detales, kurios kitaip liktų šešėlyje.
Priešingai nei rodo pavadinimas, šiuolaikiniai tyrimai rodo, kad šis pastatas neturėjo kupolo: manoma, kad navos erdvė dėl konstrukcinių priežasčių buvo uždengta kūginės formos mediniu stogu. Pastatas orientuotas per elipsės formos atriumą; iš atriumo į vidinę erdvę veda tribelonas – trijų arkų vartai. Rytinėje pastato dalyje, po apsida ir pastoporiomis, įrengti rūsių su sandėlių skliautais. Tai vienas iš ginčytinų komplekso architektūrinių objektų, kurį iki šiol tiria mokslininkai.
374 m. šį kompleksą aplankė Grigalius Nazianzenas (Gregorius Nazianzenus). 384 m. čia atvyko piligrimė Egerija, palikusi išsamų aprašymą knygoje „Itinerarium Egeriae“ – viename iš svarbiausių ankstyvosios krikščioniškosios geografijos dokumentų. Ji užfiksavo, kad aplink Teklos martiriją buvo įsikūrusios vienuolių celės vyrams ir moterims, o pats martirijas buvo viduje, apsuptas bažnyčios siena. Tai vienintelis aprašymas, pateiktas dar gyvojo asmens, apie komplekso išvaizdą toje epochoje.
Sistemingų didelio masto kasinėjimų Meriamliko kalne taip ir nebuvo atlikta. 1903 m. vokiečių architektūros istorikas Jozefas Ščigovskis parašė žinomą frazę: „Meriamlik muss ausgegraben werden“ („Meriamlikas turi būti iškastas“). Praėjus daugiau nei šimtu dvidešimčiai metų, jo raginimas vis dar lieka neišpildytas. Vokiečių tyrinėtojų Ernsto Hercofeldo ir Samuelio Guiere'o tris savaites trukę daliniai kasinėjimai leido atkurti pagrindinių pastatų planus. Šiandien paviršinius tyrimus tęsia architektūros istorikas Metinas Ahunbajus.
Taip, Aja Tekla – vienas seniausių veikiančių krikščioniškojo pasaulio piligrimų centrų Turkijos teritorijoje. Šventosios Teklos garbinimas čia užfiksuotas nuo IV amžiaus, taigi ši vieta nepertraukiamai garbinama jau daugiau nei šešiolika amžių. Urvinė bažnyčia yra atvira lankytojams ir išlaiko ankstyvosios krikščionybės šventovės atmosferą. Ši vieta traukia tiek stačiatikių, tiek katalikų piligrimus, taip pat visus, kurie domisi ankstyvosios krikščionybės istorija.
Taip, kompleksą administruoja Turkijos kultūros ir turizmo ministerija, o įėjimas yra mokamas. Tikslią bilieto kainą rekomenduojama patikrinti prieš pat apsilankymą oficialiuose šaltiniuose arba vietoje, nes kainos kartais keičiasi. Jei turite muziejų kortelę „Müze Kart“, verta ją pasiimti – ji gali suteikti teisę į nemokamą arba lengvatinį įėjimą.
Šį kompleksą patogu suderinti su Silifkės pilies (Silifke Kalesi) ir Silifkės muziejaus, kuriame eksponuojami senovės radiniai, apžiūra. Tašudže, netoli Silifkės, yra Amforų muziejus. Tiems, kurie domisi ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu ir apaštalo Pauliaus pėdsakais, maršrutą galima pratęsti iki Jaja Teklos bazilikos Tarsuse ir Adanos katakombų. Visi šie objektai įeina į bendrą maršrutą po Kilikiją ir juos galima apžiūrėti per dvi ar tris dienas.
Komplekso objektų išlikimas yra nevienodas. Požeminė urvinė bažnyčia yra atvira lankytojams ir įrengta apšvietimu. Iš Didžiosios Zenono bazilikos išliko tik dalis apsidės – ji daro didelį įspūdį, tačiau bendrą pastato mastelį tenka atkurti pagal pamatų perimetrą. „Kupolinė“ bažnyčia ir Šiaurinė bažnyčia yra įvairios išlikimo būklės griuvėsiai. Dalis pastatų, įskaitant pirtį, vis dar iš dalies paslėpta po žeme – būtent dėl to tyrinėtojai jau seniai ragina atlikti išsamius kasinėjimus.
Vartotojo vadovas — Ajaja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė netoli Silifkės, Mersinėje Ajaja Teklos bažnyčia – požeminė šventovė netoli Silifkės, Mersinėje vartotojo vadovas su pagrindinių funkcijų, galimybių ir naudojimo principų aprašymu.
Artimiausias didelis oro uostas – Adana Şakirpaşa (ADA), esantis apie 120 km į rytus nuo komplekso. Iš Adanos į Silifkę kursuoja autobusai – kelionė trunka apie 1,5–2 valandas. Jei važiuojate iš Mersin, kelionė iki Silifkės truks apie valandą. Važiuodami asmeniniu automobiliu, orientuokitės pagal D400 greitkelį (Mersin–Silifke kryptimi), tada sekite nuorodas „Aya Tekla“. Patogiausia įtraukti Aya Tekla į maršrutą palei Kilikijos pakrantę, suderinant su kitais Silifke objektais.
Kompleksas įsikūręs 4 km į pietus nuo Silifkės centro. Nuo kelio D400 reikia pasukti ir važiuoti apie 1 km asfaltuotu keliu; taip pat yra privažiavimas iš Silifkės pusės nuo kelio D715. Patogiausia atvykti taksi iš autobusų stoties arba Silifkės centro – kelionė trunka apie 5–7 minutes ir kainuoja nedaug. Viešojo transporto, važiuojančio tiesiai iki komplekso, nėra, todėl taksi arba asmeninis automobilis yra geriausias pasirinkimas.
Prie įėjimo įsigykite bilietą – kompleksą valdo Turkijos kultūros ir turizmo ministerija. Apsiauskite batus su neslystančia pado danga: į urvą leidžiamasi laiptais, o kalno akmeniniai takai drėgnu oru tampa slidūs. Pasiimkite žibintuvėlį – nepaisant elektrinio apšvietimo, apatinės urvo nišos be papildomo šviesos šaltinio yra sunkiai matomos. Vasarą pasiimkite lengvą striukę: urve visada vėsu, net ir karščiausią dieną.
Pradėkite nuo pagrindinio objekto – požeminės urvinės bažnyčios (Yeraltı Kilisesi). Nusileiskite laiptais, apžiūrėkite akmeninių sienų ir skliauto fragmentus. Atkreipkite dėmesį į apatines nišas – būtent ten detalės išliko geriausiai, tačiau joms reikia papildomo apšvietimo. Į šiaurę nuo urvo galima apžiūrėti iš dalies išlikusias cisternas. Nesibeskite: urvas nėra didelis, bet atmosfera reikalauja laiko apmąstymams – čia nuo IV a. meldėsi piligrimai.
Po apsilankymo urve pakilkite prie Didžiosios bazilikos griuvėsių ant kalvos viršūnės. Apeikite pamatų perimetrą, kad įvertintumėte pirminį statinio mastelį – jis daro įspūdį net ir griuvėsiuose. Nufotografuokite išlikusią apsidės dalį Viduržemio jūros horizonto fone. Tada apžiūrėkite „kupolinę“ bažnyčią su jos elipsės formos atriumu ir Šiaurinę bažnyčią. Tarp objektų driekiasi akmenimis iškloti takai; kalno apžiūrai skirkite ne mažiau kaip valandą.
Norint išsamiai apžiūrėti kompleksą – urvinę bažnyčią, baziliką, „kupolinę“ bažnyčią, Šiaurinę bažnyčią, cisternas ir pasivaikščioti po kalną – rekomenduojama skirti 2–3 valandas. Ateikite ryte: Aja Tekloje nėra minios, o ankstyvasis laikas užtikrina geresnį apšvietimą fotografavimui ir ramesnę atmosferą. Geriausi sezonai – pavasaris (balandis–gegužė) ir ruduo (spalis–lapkritis): vasarą atvirose griuvėsiuose karšta, nors urve visada vėsu.