Kościół Aya Tekla – podziemna świątynia w Silifke w Mersin

Mersin AtrakcjeKościół Aya Tekla – podziemna świątynia w Silifke w Mersin

Kościół Aya Tekla – podziemne sanktuarium pierwszej chrześcijańskiej męczenniczki z Cylicji

Cztery kilometry na południe od Silifke, na wzgórzu Meryemlik („należącym do Matki Boskiej”), ukryty jest jeden z najbardziej niezwykłych wczesnochrześcijańskich kompleksów pielgrzymkowych w basenie Morza Śródziemnego. Według tradycji to właśnie tutaj, w jaskini, spędziła ostatnie lata życia i została pochowana święta Tekla – pierwsza męczennica Kościoła chrześcijańskiego, uczennica apostoła Pawła. Kościół Aya Tekla (Aya Tekla Kilisesi) to nie tylko ruiny, ale miejsce odwiedzane przez pielgrzymów od IV wieku: w 384 roku przybyła tu słynna podróżniczka Egeria, modlił się tu Grzegorz z Nazjanzu. Kościół Aya Tekla nadał nazwę całemu kompleksowi budowli: podziemnemu kościołowi jaskiniowemu, wielkiej bazylice, kościołowi kopułowemu, łaźniom, cysternom — wszystko to powstało wokół jedynej groty, w której, zgodnie z legendą, zniknęła święta.

Historia i pochodzenie Kościoła Aya Tekla

Tekla (Θέκλα) — postać z „Dziejów Pawła i Tekli” (Acta Pauli et Theclae), apokryficznego tekstu z II wieku. Według tradycji była młodą dziewczyną z Ikoni (obecnie Konya), która usłyszała kazanie apostoła Pawła i została jego uczennicą. Odmówiwszy małżeństwa, które przeznaczyła jej rodzina, Tekla przeżyła kilka prób egzekucji — rzucano ją na stos i na pożarcie dzikim zwierzętom, ale w cudowny sposób przeżywała. Po wędrówkach Tekla osiadła w okolicach Seleukii (Silifke) i spędziła tam ostatnie lata życia w jaskini na wzgórzu. Według tureckiej Wikipedii, kiedy po raz kolejny została zaatakowana, ziemia się rozstąpiła i pochłonęła ją: dosłownie „zeszła do ziemi”.

Do 312 roku jaskinia była tajnym miejscem kultu chrześcijan prześladowanych przez władze rzymskie. Po edykcie mediolańskim z 313 roku, który zalegalizował chrześcijaństwo, kult Tekli rozkwitł jawnie. W 374 roku miejsce to odwiedził Grzegorz z Nazjanzu (Gregorius Nazianzenus). W 384 roku przybyła tu Egeria – pielgrzymka, która pozostawiła szczegółowy opis swojej podróży („Itinerarium Egeriae”). Zapisała, że wokół martyrium Tekli znajdowało się wiele cel mnichów i mniszek, a samo martyrium znajdowało się wewnątrz otoczonego murem kościoła.

W latach 460–470, na rozkaz Zenona Isawry (panującego w latach 474–491), na szczycie wzgórza wzniesiono Wielką Bazylikę Tekli – trójnawową, największą w Cylicji w tamtych czasach. Część pozostałych budowli kompleksu — kościół kopułowy, łaźnie, cysterny — również przypisuje się Zenonowi lub jego epoce. Niemiecki historyk architektury Józef Strzygowski napisał w 1903 roku słynne zdanie: „Meriamlik muss ausgegraben werden” („Meriamlik musi zostać odkopany”). To zdanie jest cytowane w literaturze naukowej do dziś. Niemieccy badacze Ernst Herzfeld i Samuel Guyer przeprowadzili trzytygodniowe, częściowe wykopaliska, które pozwoliły odtworzyć plany głównych budynków. Obecnie badania powierzchniowe prowadzi historyk architektury Metin Ahunbay.

Architektura i co warto zobaczyć

Kompleks Meryemlik obejmuje kilka oddzielnych obiektów, rozrzuconych po zboczu wzgórza. Wszystkie one są w taki czy inny sposób związane z kultem świętej Tekli.

Podziemny kościół jaskiniowy (Yeraltı Kilisesi)

Jest to główna atrakcja dla zwiedzających. Jaskinia, która według legendy była ostatnim schronieniem i grobem Tekli, w pewnym momencie wczesnej historii chrześcijaństwa została przekształcona w kościół. Dzisiaj jest wyposażona w oświetlenie elektryczne i schody prowadzące w dół. Wewnątrz zachowały się fragmenty kamiennych ścian i sklepienia. W jaskini i na północ od niej częściowo zachowały się stare cysterny — według przypuszczeń badaczy zaopatrywały one pielgrzymów w wodę leczniczą.

Wielka bazylika Tekli

Na szczycie wzgórza stoją ruiny trójnawowej bazyliki z V wieku — największego kościoła Cylicji swoich czasów. Z całego budynku zachowała się jedynie część absydy — ściana wschodnia, której czoło wznosi się ku niebu. To właśnie ten fragment jest zazwyczaj fotografowany na tle błękitnego horyzontu Morza Śródziemnego. Pierwotną wielkość bazyliki można sobie wyobrazić, obchodząc obwód fundamentów: budynek był ogromny.

Kościół „kopułowy”

Osobnym, budzącym kontrowersje obiektem kompleksu jest tak zwany „kościół kopułowy”. Według współczesnych badań nie posiadał on kopuły: przypuszcza się, że nawa była przykryta stożkowym drewnianym namiotem ze względów statycznych. Budynek jest zorientowany wokół eliptycznego atrium; z atrium do wnętrza prowadzi tribelon (trójprzęsłowa brama). We wschodniej części budowli, gdzie teren opada w dół, pod absydą i pastophorionami urządzono piwnice z sklepieniami magazynowymi.

Kościół Północny

Pierwszym kościołem, który widzi podróżny idący z Silifke, jest kościół północny. Został zbudowany w latach 460–470 — jest to budowla trójnawowa, ale mało zbadana: w źródłach prawie nie ma o nim informacji.

Cysterny i łaźnie

W różnych częściach kompleksu odnotowano ślady nawet dziesięciu cystern. Część z nich zbudowana jest z cegły — materiału nietypowego dla Cylicji, co wskazuje na szczególne tradycje budowlane późnoantycznego centrum pielgrzymkowego. Według wersji badaczy w cysternach tych przechowywano „leczniczą” wodę dla pielgrzymów. Łaźnia, częściowo wciąż ukryta pod ziemią, znajduje się pomiędzy cysternami a kościołem „kopułowym” — najwyraźniej tutaj pielgrzymi dokonywali rytualnego obmycia przed wizytą w jaskini.

Ciekawostki i legendy

  • Egeria – pielgrzymka z IV wieku, której „Dziennik pielgrzymkowy” uważany jest za jeden z najważniejszych dokumentów wczesnej geografii chrześcijańskiej – odwiedziła Teklę w 384 roku. Jej opis cel monastycznych i martyrium jest jedynym świadectwem z czasów jej życia dotyczącym wyglądu kompleksu w tamtej epoce.
  • Według legendy, podczas ostatniego zamachu na Teklę ziemia dosłownie się rozstąpiła i pochłonęła ją — właśnie dlatego jaskinia uważana jest jednocześnie za jej schronienie i grobowiec. Motyw „zniknięcia w ziemi” jest charakterystyczny dla hagiografii wczesnochrześcijańskich męczenniczek.
  • W 1903 roku Józef Strzygowski napisał: „Meriamlik muss ausgegraben werden” („Meriamlik musi zostać odkopany”). Ponad sto dwadzieścia lat później systematyczne wykopaliska nadal nie zostały przeprowadzone – wzgórze Meriamlik wciąż czeka na swoją godzinę.
  • Nazwa wzgórza „Meremlik” – „należące do Matki Boskiej” – pojawiła się najwyraźniej już w epoce chrześcijańskiej i pokazuje, jak kult Tekli łączył się z późniejszym kultem Matki Boskiej: dwa kobiece wizerunki wczesnego Kościoła spotkały się w jednej nazwie miejsca.
  • Bazylika Zenona była nie tylko kościołem, ale także gestem politycznym: Zenon Isawryjski pochodził z Isawrii — górzystego regionu Cylicji położonego niedaleko Meryemlik. Budując największy kościół w regionie w miejscu kultu Tekli, jednocześnie gloryfikował swoją ojczyznę i demonstrował cesarską pobożność.

Jak dojechać

Kościół Aya Tekla znajduje się 4 km na południe od Silifke w prowincji Mersin. Współrzędne: 36°21′47″ N, 33°55′51″ E. Z drogi D400 (Mersin–Silifke) należy skręcić na 1 km wzdłuż asfaltowej drogi; istnieje również droga od strony Silifke z drogi D715.

Najbliższe lotnisko — Adana Şakirpaşa (ADA), około 120 km na wschód. Z Adany do Silifke — autobusy (około 1,5–2 godziny); z Mersinu do Silifke — autobusy około 1 godziny. Z Silifke do kompleksu najwygodniej jest wziąć taksówkę (około 5–7 minut). Samochodem prywatnym — drogą D400 w kierunku Silifke, a następnie zgodnie ze znakami „Aya Tekla”. Kompleks jest zarządzany przez Ministerstwo Kultury i Turystyki; wstęp jest płatny.

Porady dla podróżnych

Zaplanujcie na zwiedzanie kompleksu 2–3 godziny: kościół jaskiniowy, ruiny bazyliki i spacer po wzgórzu wymagają czasu. Weźcie latarkę — w jaskini jest oświetlenie elektryczne, ale dolne nisze trudno dostrzec bez dodatkowego źródła światła. Buty powinny mieć antypoślizgową podeszwę: zejście do jaskini po schodach oraz kamienne ścieżki na wzgórzu są śliskie podczas deszczu.

Najlepszy czas to wiosna (kwiecień–maj) i jesień (październik–listopad). Latem na odkrytych ruinach jest gorąco; w jaskini jest jednak zawsze chłodno – weźcie lekką kurtkę. Przyjdźcie rano: w Aya Tekla nie ma tłumów, a wczesne godziny są zawsze spokojniejsze, a światło lepsze do robienia zdjęć.

Warto połączyć wizytę z innymi atrakcjami Silifke i okolic: zamkiem Silifke (Silifke Kalesi), Muzeum Silifke z zabytkowymi znaleziskami, Tashuju z Muzeum Amfor oraz trasą na Cypr. Dla osób zainteresowanych wczesnym chrześcijaństwem wizytę w Aya Tekla można połączyć z wizytą w bazylice Aya Tekla w Tarsie i katakumbach Adanu — w ramach jednej trasy śladami apostoła Pawła. Pamiętaj: Kościół Aya Tekla to jedno z najstarszych centrów pielgrzymkowych świata chrześcijańskiego na terenie Turcji i nawet jeśli nie jesteś osobą wierzącą, atmosfera tego miejsca sprawia, że zwalniasz tempo i wsłuchujesz się w głos dwudziestu wieków.

Twoja wygoda jest dla nas ważna, kliknij wybrany znacznik, aby utworzyć trasę.
Spotkanie na rzecz minut przed rozpoczęciem
Wczoraj 17:48

Również na temat

Cyaneae (Kiane) — miasto sarkofagów w Licii, niedaleko Demre
Cyaneae (Kiane) — miasto sarkofagów w Licii, niedaleko Demre
Wczoraj 17:48
Güvenpark w Kızılay – pomnik Bezpieczeństwa i serce Ankary
Güvenpark w Kızılay – pomnik Bezpieczeństwa i serce Ankary
Wczoraj 17:48
Stara meczet (Mersin) — historia i architektura Eski Cami
Stara meczet (Mersin) — historia i architektura Eski Cami
Wczoraj 17:48
Bagaran – starożytna stolica Armenii w prowincji Kars
Bagaran – starożytna stolica Armenii w prowincji Kars
Wczoraj 17:48
Często zadawane pytania — Kościół Aya Tekla – podziemna świątynia w Silifke w Mersin Odpowiedzi na często zadawane pytania dotyczące Kościół Aya Tekla – podziemna świątynia w Silifke w Mersin. Informacje o działaniu, możliwościach i korzystaniu z serwisu.
Tekla – bohaterka apokryficznego tekstu z II wieku pt. „Dzieje Pawła i Tekli”. Według tradycji była młodą dziewczyną z Ikoni (dzisiejsza Konya), która wysłuchała kazania apostoła Pawła, została jego uczennicą i zrezygnowała z przeznaczonego dla niej małżeństwa. Po kilku cudownych ocaleniach przed egzekucją osiadła w okolicach Seleukii (Silifke) i ostatnie lata życia spędziła w jaskini na wzgórzu Meryemlik. Według legendy, kiedy doszło do kolejnego ataku na nią, ziemia się rozstąpiła i pochłonęła ją – właśnie dlatego jaskinia ta uważana jest jednocześnie za jej schronienie i grobowiec. Tekla czczona jest jako pierwsza męczennica Kościoła chrześcijańskiego.
„Meryemlik” oznacza w języku tureckim „należący do Dziewicy Maryi”. Nazwa ta pojawiła się już w epoce chrześcijańskiej i odzwierciedla interesujące połączenie dwóch kobiecych wizerunków wczesnego Kościoła: kult Tekli z czasem splótł się z czcią Matki Bożej, a oba kultu połączyły się w jednej nazwie miejscowości. Jest to charakterystyczny przykład tego, jak wczesnochrześcijańskie ośrodki pielgrzymkowe gromadziły w sobie kilka warstw kultu.
Wielka bazylika została wzniesiona w latach 460–470 z rozkazu cesarza Zenona z Isawrii i była największym trójnawowym kościołem w Cylicji swoich czasów. Zenon pochodził z Isawrii – górzystego regionu niedaleko Merjemlik – dlatego budowa bazyliki w miejscu kultu Tekli była jednocześnie gestem religijnym i politycznym: uwielbieniem swojej ojczyzny i demonstracją cesarskiej pobożności. Dzisiaj z bazyliki zachowała się jedynie część absydy – wschodnia ściana, którą zazwyczaj fotografuje się na tle śródziemnomorskiego horyzontu.
Jaskinia wyposażona jest w oświetlenie elektryczne oraz schody prowadzące w dół. Wewnątrz zachowały się fragmenty kamiennych ścian i sklepienia. Na północ od jaskini częściowo zachowały się stare cysterny, w których, jak przypuszczają badacze, przechowywano wodę leczniczą dla pielgrzymów. Dolne nisze jaskini są słabo widoczne nawet przy oświetleniu elektrycznym, dlatego zaleca się zabranie latarki — pozwoli to dostrzec szczegóły, które w przeciwnym razie pozostają w cieniu.
Wbrew nazwie współczesne badania wskazują, że budowla ta nie posiadała kopuły: przypuszcza się, że nawa była przykryta stożkowym drewnianym dachem z powodów konstrukcyjnych. Budynek jest zorientowany wokół eliptycznego atrium; z atrium do wnętrza prowadzi tribelon – brama trójprzęsłowa. W wschodniej części budowli, pod absydą i pastophorionami, znajdują się piwnice z sklepieniami magazynowymi. Jest to jeden z kontrowersyjnych obiektów architektonicznych kompleksu, który do dziś jest przedmiotem badań naukowców.
W 374 roku kompleks odwiedził Grzegorz z Nazjanzu (Gregorius Nazianzenus). W 384 roku przybyła tu pielgrzymka Egeria, która pozostawiła szczegółowy opis w „Itinerarium Egeriae” — jednym z najważniejszych dokumentów wczesnej geografii chrześcijańskiej. Odnotowała ona, że wokół martyrium Tekli znajdowały się cele monastyczne dla mężczyzn i kobiet, a samo martyrium znajdowało się wewnątrz otoczonego murem kościoła. Jest to jedyny opis wyglądu kompleksu z tamtej epoki, sporządzony za życia autorki.
Na wzgórzu Meriamlik nigdy nie przeprowadzono systematycznych, zakrojonych na szeroką skalę wykopalisk. W 1903 roku niemiecki historyk architektury Józef Strzygowski napisał słynne zdanie: „Meriamlik muss ausgegraben werden” („Meriamlik musi zostać odkopany”). Po ponad stu dwudziestu latach jego wezwanie pozostaje niespełnione. Trzytygodniowe, częściowe wykopaliska niemieckich badaczy Ernsta Herzfelda i Samuela Guiera pozwoliły odtworzyć plany głównych budynków. Obecnie badania powierzchniowe kontynuuje historyk architektury Metin Akhunbay.
Tak, Aya Tekla to jedno z najstarszych czynnych centrów pielgrzymkowych świata chrześcijańskiego na terenie Turcji. Kult świętej Tekli jest tu odnotowywany od IV wieku, co oznacza, że miejsce to jest nieprzerwanie czczone od ponad szesnastu wieków. Kościół jaskiniowy jest dostępny dla zwiedzających i zachowuje atmosferę wczesnochrześcijańskiego sanktuarium. Miejsce to przyciąga zarówno prawosławnych, jak i katolickich pielgrzymów, a także wszystkich, którzy interesują się historią wczesnego chrześcijaństwa.
Tak, kompleks znajduje się pod zarządem tureckiego Ministerstwa Kultury i Turystyki, a wstęp jest płatny. Zaleca się sprawdzenie dokładnej ceny biletu bezpośrednio przed wizytą na oficjalnych stronach internetowych lub na miejscu, ponieważ ceny ulegają okresowym zmianom. Jeśli posiadasz kartę muzealną Müze Kart, warto ją zabrać ze sobą — może ona uprawniać do bezpłatnego lub ulgowego wstępu.
Wizytę w tym kompleksie warto połączyć z zwiedzaniem zamku w Silifke (Silifke Kalesi) oraz Muzeum w Silifke, w którym znajdują się zabytkowe znaleziska. W Tashudżu, niedaleko Silifke, znajduje się Muzeum Amfor. Dla osób zainteresowanych wczesnym chrześcijaństwem i śladami apostoła Pawła trasę można rozszerzyć o bazylikę Yaya Tekla w Tarsie oraz katakumby w Adanie. Wszystkie te obiekty wpisują się w jedną trasę po Cylicji i można je zwiedzić w ciągu dwóch-trzech dni.
Stan zachowania obiektów kompleksu jest zróżnicowany. Podziemny kościół jaskiniowy jest udostępniony do zwiedzania i wyposażony w oświetlenie. Z Wielkiej Bazyliki Zenona zachowała się jedynie część absydy — robi ona ogromne wrażenie, jednak ogólną skalę budowli trzeba odtworzyć na podstawie obwodu fundamentów. Kościół „kopułowy” i Kościół Północny to ruiny o różnym stopniu zachowania. Część budowli, w tym łaźnia, jest nadal częściowo ukryta pod ziemią — właśnie dlatego badacze od dawna wzywają do przeprowadzenia pełnych wykopalisk.
Instrukcja obsługi — Kościół Aya Tekla – podziemna świątynia w Silifke w Mersin Instrukcja obsługi Kościół Aya Tekla – podziemna świątynia w Silifke w Mersin zawierająca opis podstawowych funkcji, możliwości i zasad użytkowania.
Najbliższe duże lotnisko to Adana Şakirpaşa (ADA), położone około 120 km na wschód od kompleksu. Z Adany do Silifke kursują autobusy — podróż trwa około 1,5–2 godzin. Jeśli jedziesz z Mersin, czas dojazdu do Silifke wyniesie około godziny. Podróżując własnym samochodem, należy kierować się na drogę D400 (kierunek Mersin–Silifke), a następnie kierować się znakami „Aya Tekla”. Najwygodniej jest włączyć Aya Tekla do trasy wzdłuż wybrzeża Cylicji, łącząc ją z innymi atrakcjami Silifke.
Kompleks znajduje się 4 km na południe od centrum Silifke. Z drogi D400 należy skręcić i przejechać około 1 km po utwardzonej drodze; istnieje również dojazd od strony Silifke drogą D715. Najwygodniej jest dojechać taksówką z dworca autobusowego lub centrum Silifke — podróż trwa około 5–7 minut i jest niedroga. Nie ma transportu publicznego kursującego bezpośrednio do kompleksu, dlatego taksówka lub prywatny samochód to najlepszy wybór.
Przy wejściu należy kupić bilet – kompleks jest zarządzany przez tureckie Ministerstwo Kultury i Turystyki. Należy założyć obuwie z antypoślizgową podeszwą: zejście do jaskini prowadzi po schodach, a kamienne ścieżki na wzgórzu stają się śliskie podczas deszczowej pogody. Weź ze sobą latarkę — pomimo oświetlenia elektrycznego dolne nisze jaskini są słabo widoczne bez dodatkowego źródła światła. Latem weź ze sobą lekką kurtkę: w jaskini zawsze jest chłodno, nawet w upał.
Zacznij od głównego obiektu — podziemnego kościoła jaskiniowego (Yeraltı Kilisesi). Zejdź po schodach i obejrzyj fragmenty kamiennych ścian oraz sklepienia. Zwróć uwagę na dolne nisze — to właśnie tam detale zachowały się najlepiej, ale wymagają dodatkowego oświetlenia. Na północ od jaskini można obejrzeć częściowo zachowane cysterny. Nie spiesz się: jaskinia jest niewielka, ale atmosfera wymaga czasu, aby ją w pełni docenić — pielgrzymi modlili się tu już od IV wieku.
Po zwiedzeniu jaskini udajcie się do ruin Wielkiej Bazyliki na szczycie wzgórza. Obchodźcie obwód fundamentów, aby docenić pierwotną wielkość budowli – robi ona ogromne wrażenie nawet w stanie ruin. Zrób zdjęcie zachowanej części absydy na tle śródziemnomorskiego horyzontu. Następnie obejrzyj kościół „kopułowy” z jego eliptycznym atrium oraz Kościół Północny. Pomiędzy obiektami biegną kamienne ścieżki; na obejście wzgórza zarezerwuj co najmniej godzinę.
Na dokładne zwiedzanie kompleksu – kościoła jaskiniowego, bazyliki, kościoła kopułowego, kościoła północnego, cystern oraz spacer po wzgórzu – warto przeznaczyć 2–3 godziny. Warto przyjść rano: w Aya Tekla nie ma tłumów, a wczesne godziny zapewniają lepsze światło do robienia zdjęć i spokojniejszą atmosferę. Najlepsze pory roku to wiosna (kwiecień–maj) i jesień (październik–listopad): latem na odkrytych ruinach jest gorąco, choć w jaskini zawsze panuje chłód.