Мечеть Бехрам-паші в Діярбакирі — шедевр Сінана XVI століття

Мечеть Бехрам-паші — «принц провінційних мечетей» у Діярбакирі

Серед мечетей Діярбакира є одна, про яку історик архітектури Годфрі Гудвін у 1971 році написав: «Це, воістину, принц провінційних мечетей — настільки ж чудова у своєму декорі, як і у своїх пропорціях, у рамках суворого місцевого стилю». Мечеть Бехрам-паші — османська споруда XVI століття, зведена на замовлення намісника Діярбакира і, ймовірно, пов'язана з ім'ям самого Сінана, — є одним із найвитонченіших зразків синтезу імперських і місцевих архітектурних традицій. Чорно-біла кладка з базальту та вапняку, купол діаметром 15,9 метра, кахлі діярбакырського виробництва — все це робить мечеть Бехрам-паші обов’язковою зупинкою під час історичної прогулянки містом.

Історія та походження Мечеть Бехрам-паші

Мечеть була закладена за наказом Бехрам-паші — османського намісника (бейлербея) Діярбакира. Точні терміни його управління провінцією невідомі, проте найбільш ймовірний період — між 1564–65 і 1567–68 роками. Сам Бехрам-паша був сином Кара Шахіна Мустафа-паші, який до нього обіймав посади намісника Ємену та Єгипту, — тобто належав до вищої адміністративної еліти Османської імперії. Бехрам-паша помер у 1585 році і був похований в Алеппо.

Будівництво розпочалося приблизно в 1564–65 роках. Дата завершення — 1572–73 рік (AH 980) — збереглася в арабському написі над вхідним порталом. Цей текст, що містить дату, є головним документальним свідченням хронології споруди.

Питання про архітектора залишається відкритим і дискусійним. В одному з двох головних автобіографічних творів архітектора — Tuḥfetü'l-mi'mārīn — мечеть згадується у списку робіт Сінана. Однак в іншому його тексті, Tezkiretü'l-ebniye, вона відсутня. Дослідники вважають, що ця суперечність вказує на маргінальну роль Сінана в проєкті: можливо, він лише узгодив креслення в Стамбулі, а безпосереднє будівництво вів інший архітектор — або спеціально надісланий зі столиці імперський архітектор, або місцевий майстер високого рівня. На останню версію вказує характерне використання місцевих архітектурних прийомів поряд із типовими для османського стилю.

Примітно, що чорно-біла кладка в техніці абляк — чергування рядів чорного базальту та білого вапняку — нетипова для константинопольських мечетей, але органічна для Діярбакира, де вона є частиною регіональної будівельної традиції. Це підтверджує: будівельну бригаду складали місцеві муляри та ремісники, які добре знали мову діярбакырської архітектури.

Архітектура та що подивитися

Мечеть Бехрам-паші поєднує монументальність османської програми з інтимністю місцевих деталей. Зовні і всередині будівля пропонує багатющий матеріал для людини, яка вміє читати архітектуру.

Фасад і портик

Північний фасад побудований у чергуванні горизонтальних смуг чорного та білого каменю — техніка абляк, успадкована від сирійсько-мамлюкської традиції та поширена в Південно-Східній Анатолії. Перед входом — подвійний портик з п'ятьма куполами. Дві центральні колони зовнішнього портика мають характерні виті середні секції з перемежованих рядів чорного та білого каменю. Решта колон портика — з білого мармуру. Єдиний мінарет розташований у північно-західному куті портика.

Навпроти центрального порталу північного фасаду стоїть восьмикутний питний фонтан. Його пірамідальний дах спирається на складові колони з чорного та білого каменю з витими середніми секціями — вони навмисно перегукуються з колонами портика, створюючи єдине ансамблеве рішення.

Купол і внутрішній простір

Основний об’єм мечеті — квадрат без додаткових нефів, перекритий єдиним куполом діаметром 15,9 метра (52 фути). Купол спирається на шістнадцятигранний барабан з вікнами на кожній грані. Вісім загострених арок підтримують купол зсередини, надаючи молитовному залу відчуття легкості та простору. Розсіяне світло, що проходить через 16 вікон барабана, наповнює інтер'єр рівним денним сяйвом.

Кахельний декор

Нижні частини стін молитовного залу вкриті великими квадратними полівними кахлями з багатобарвним підглазурним декором. По бордюру йдуть два ряди прямокутних плиток іншого орнаменту. Кахлі, судячи з усього, були виготовлені в самому Діярбакирі в XVI столітті — але їх орнамент і техніка виконання дуже близькі до продукції знаменитих ізникських майстерень. Дослідник Дж. Рейбі в 1977–78 роках спеціально вивчив цей феномен, припустивши існування повноцінного виробництва кахлів у Діярбакирі, яке конкурувало з Ізніком.

Конструктивні особливості

Турецький дослідник архітектури звернув увагу на унікальне для свого часу рішення над вхідним порталом: перевернуте чергування рядів у кутах — прийом, аналогічний сучасному армуванню бетонних конструкцій. Застосування принципу стиснення в кам'яній кладці за чотириста років до його поширення в будівництві — свідчення найвищої майстерності виконавців.

Цікаві факти та легенди

  • Годфрі Гудвін у своїй класичній праці «A History of Ottoman Architecture» (1971) назвав мечеть Бехрам-паші «принцом провінційних мечетей» — рідкісна честь в академічній літературі з ісламської архітектури.
  • Ім'я Сінана згадано лише в одній з двох його автобіографій. Цей факт перетворив питання про авторство на предмет дискусії серед фахівців: справжній архітектор Behram Paşa Camii досі невідомий.
  • Кахлі XVI століття, що прикрашають інтер'єр, могли бути виготовлені безпосередньо в Діярбакирі. Якщо це підтвердиться, то мечеть стане доказом існування самостійної школи керамічного виробництва, що складала конкуренцію Ізніку.
  • Бехрам-паша помер у 1585 році і похований в Алеппо. Мечеть його імені пережила і його самого, і падіння дивану, якому він служив, — і стоїть донині.
  • Конструктивний прийом з перевернутим чергуванням каменів у кутових зонах над порталом випереджає принципи сучасного будівництва. Вчені відносять це до числа «протоінженерних» рішень, характерних для діярбакырської будівельної школи XVI століття.

Як дістатися

Мечеть Бехрам-паші знаходиться в історичному кварталі Sur міста Діярбакира, на вулиці Ziya Gökalp, недалеко від Великої мечеті (Ulu Cami). Аеропорт Діярбакира (DIY) приймає прямі рейси зі Стамбула, Анкари та Ізміра; від аеропорту до центру міста близько 7 км на таксі (15–20 хвилин).

Історичний квартал Сур найзручніше оглядати пішки: мечеть Бехрам-паші, Ulu Cami, İçkale та кілька інших пам'яток зосереджені в радіусі 10–15 хвилин ходьби. Орієнтир — Велика мечеть, від якої до Behram Paşa Camii кілька хвилин пішки. Міський транспорт (долмуші та автобуси) під'їжджає до воріт Sur.

Поради мандрівникові

Мечеть — діюча. Найкращий час для огляду — між намазами, у денні години. Вхід безкоштовний; знімайте взуття біля порога, жінкам необхідна хустка. В інтер'єрі намагайтеся не заважати тим, хто молиться.

Найкращий сезон для поїздки до Діярбакира — квітень-травень і вересень-жовтень. Влітку в місті дуже спекотно (+38–42 градуси), а кам'яні вулиці Сур накопичують тепло. Взимку буває сльота і вітер, але натовпів туристів немає.

Поєднуйте візит до мечеті з оглядом İçkale та міських стін Діярбакира, включених до списку ЮНЕСКО. Поруч — Музей Зії Гекальпа (Ziya Gökalp Müzesi) у такому ж історичному базальтовому будинку, як і музей Джахіта Ситкі Таранджі. Діярбакырська кухня заслуговує на окрему увагу: м'ясні страви, börek із сочевиці, місцева баклава — все це в ресторанах Sur за скромні гроші.

Історичний квартал Сур відновлюється після військових дій 2015–2016 років — частина вулиць була реконструйована. Проте мечеть Бехрам-паші зберегла свій вигляд і, як і раніше, залишається вершиною провінційної османської архітектури — «принцом», якому п’ять століть не змінили ані купол, ані кахельний декор, ані арабський напис над порталом.

Для нас важливий Ваш комфорт, для того щоб прокласти маршрут, натисніть на потрібний маркер
Зустріч за хвилин до початку
Вчера 17:48
Часто задавані питання — Мечеть Бехрам-паші в Діярбакирі — шедевр Сінана XVI століття Відповіді на поширені запитання про Мечеть Бехрам-паші в Діярбакирі — шедевр Сінана XVI століття. Інформація про роботу, можливості та використання сервісу.
Це визначення належить британському історику архітектури Годфрі Гудвіну, який у 1971 році в книзі «A History of Ottoman Architecture» так охарактеризував мечеть за виняткове поєднання декору та пропорцій у рамках суворого місцевого стилю. Подібна оцінка в академічній літературі з ісламської архітектури зустрічається вкрай рідко.
Будівництво розпочалося приблизно у 1564–65 роках за наказом Бехрам-паші — османського намісника (бейлербея) Діярбакира, сина високопоставленого чиновника Кара Шахіна Мустафа-паші. Дата завершення — 1572–73 рік (AH 980) — збереглася в арабському написі над вхідним порталом. Сам Бехрам-паша помер у 1585 році і похований в Алеппо.
Це питання залишається дискусійним. В одному з двох автобіографічних творів Сінана — «Tuḥfetü'l-mi'mārīn» — мечеть згадана у списку його робіт, проте в іншому тексті, «Tezkiretü'l-ebniye», її немає. Дослідники схиляються до того, що Синан міг лише узгодити креслення в Стамбулі, тоді як саме будівництво вів інший майстер — або імперський архітектор, або місцевий архітектор високого рівня. Остаточної відповіді наука поки що не дала.
Абляк — це кладка з чергування горизонтальних рядів каменю різного кольору. У мечеті Бехрам-паші використовуються чорний базальт і білий вапняк. Ця техніка успадкована від сирійсько-мамлюкської традиції і характерна для Південно-Східної Анатолії, але нетипова для константинопольських мечетей. Особливо ефектно абляк виглядає на північному фасаді та колонах портика з їхніми витими чорно-білими секціями.
Нижні частини стін молитовного залу облицьовані великими квадратними полівними кахлями з багатобарвним підглазурним декором XVI століття. За стилем вони близькі до знаменитої продукції Ізніка, проте дослідник Дж. Рейбі в 1977–78 роках висунув гіпотезу про те, що кахлі були виготовлені безпосередньо в Діярбакирі. Якщо це підтвердиться, мечеть стане свідченням існування самостійної місцевої керамічної школи, яка конкурувала з Ізніком.
Над вхідним порталом застосовано прийом перевернутого чергування рядів у кутових зонах кладки. Цей спосіб розподілу навантаження аналогічний принципу армування в сучасному будівництві. Вчені відносять його до числа «протоінженерних» рішень діярбакирської будівельної школи XVI століття — за чотириста років до масового поширення подібних технологій.
Ні, вхід до мечеті Бехрам-паші безкоштовний. Це діюча мечеть, відкрита для відвідувачів.
Так. Біля входу потрібно зняти взуття. Жінкам слід покрити голову хусткою — її зазвичай можна взяти біля входу. Одяг повинен прикривати плечі та коліна. Усередині важливо не заважати тим, хто молиться: говорити тихо та утримуватися від гучного фотографування під час намазу.
Історичний квартал Сур зазнав серйозних руйнувань під час військових дій 2015–2016 років і відтоді поступово відновлюється. Мечеть Бехрам-паші зберегла свій історичний вигляд. Частина вулиць кварталу була реконструйована. На момент останньої перевірки об'єкт відкритий для відвідування; актуальну інформацію про доступність рекомендується уточнювати перед поїздкою.
Найкращий час — денні години між намазами, коли молитовний зал не зайнятий і можна спокійно роздивитися кахлі та купол. Ранкове або післяобіднє освітлення добре підкреслює фактуру чорно-білої кладки зовні.
За кілька хвилин ходьби — Ulu Cami (Велика мечеть), фортеця İçkale та міські стіни Діярбакира, що входять до списку ЮНЕСКО. Поруч знаходяться Музей Зії Гекальпа (Ziya Gökalp Müzesi) та будинок-музей поета Джахіта Ситкі Таранджі, обидва розташовані в історичних базальтових будівлях. У ресторанах Sur варто скуштувати місцеву кухню: м'ясні страви, börek із сочевиці та діярбакырську баклаву.
Купол мечеті Бехрам-паші має діаметр 15,9 метра і спирається на шістнадцятигранний барабан із вікном на кожній грані. Вісім загострених арок підтримують купол зсередини. Молитовний зал виконаний у формі квадрата без бічних нефів, що створює відчуття єдиного і просторого простору, рівномірно залитого денним світлом через 16 вікон барабана.
Керівництво користувача — Мечеть Бехрам-паші в Діярбакирі — шедевр Сінана XVI століття Керівництво користувача Мечеть Бехрам-паші в Діярбакирі — шедевр Сінана XVI століття з описом основних функцій, можливостей і принципів використання.
Аеропорт Діярбакира (DIY) приймає прямі рейси зі Стамбула, Анкари та Ізміра. Від аеропорту до історичного центру — близько 7 км; таксі доїжджає за 15–20 хвилин. Також можна дістатися автобусом або долмушем до центральних зупинок міста.
Мечеть Бехрам-паші розташована в історичному кварталі Сур на вулиці Зія Гекалп. Зручний орієнтир — Улу-джамі (Велика мечеть): від неї до мечеті Бехрам-паші кілька хвилин пішки. Квартал компактний; мечеть, İçkale та міські стіни зосереджені в радіусі 10–15 хвилин ходьби одна від одної. Міський транспорт під'їжджає до воріт Sur.
Почніть з північного фасаду: тут добре видно чорно-білу кладку з абляку та подвійний портик із п’ятьма куполами. Зверніть увагу на виті колони з чергування базальту та вапняку — центральні з них у зовнішньому портику особливо виразні. Навпроти центрального порталу стоїть восьмикутний питний фонтан з пірамідальним дахом на складених колонах, що навмисно перегукуються з колонами портику.
Перед входом зніміть взуття — для цього біля порога передбачено спеціальне місце. Жінкам потрібно мати хустку на голову; якщо у вас її немає, дізнайтеся, чи можна взяти її біля входу. Одяг повинен прикривати плечі та коліна. Заходити краще вдень, у проміжках між намазами, щоб не заважати тим, хто молиться.
Усередині спочатку оцініть простір у цілому: єдиний зал без нефів, купол на восьми загострених арках і розсіяне світло з 16 вікон барабана. Потім розгляньте кахельне облицювання нижньої частини стін — великі квадратні плитки з багатобарвним підглазурним декором XVI століття. Над вхідним порталом зсередини знайдіть кутові зони кладки з перевернутим чергуванням рядів — конструктивний прийом, описаний дослідниками як «протоінженерне» рішення.
Після мечеті вирушайте до Улу-Джамі, а потім до Ічкале та міських стін — об’єктів списку ЮНЕСКО. По дорозі загляньте до Музею Зії Гекальпа (Ziya Gökalp Müzesi) в історичному базальтовому будинку. Завершіть прогулянку обідом в одному з ресторанів Sur: місцева кухня — м'ясні страви, börek із сочевиці, діярбакирська баклава — коштує недорого і відображає гастрономічний характер регіону.