Bahram-pašos mečetė – „provincijos mečečių princas“ Diarbakyre

Tarp Diyarbakiro mečečių yra viena, apie kurią architektūros istorikas Godfrey Goodwin 1971 m. rašė: „Tai tikrai provincijos mečečių princas – toks pat nuostabus savo dekoru, kaip ir proporcijomis, laikantis griežto vietinio stiliaus.“ Bahram-pašos mečetė – XVI a. osmanų statinys, pastatytas Diyarbakiro valdytojo užsakymu ir, manoma, susijęs su pačiu Sinano vardu, – yra vienas iš rafinuočiausių imperinių ir vietinių architektūros tradicijų sintezės pavyzdžių. Juodai balta bazalto ir kalkakmenio mūro siena, 15,9 metro skersmens kupolas, Diarbakyre pagaminti keraminiai plytelės – visa tai daro Behram-pašos mečetę privaloma stotele istorinėje ekskursijoje po miestą.

Bekramo pašos mečetės istorija ir kilmė

Mečetė buvo pastatyta Behram-pašos – osmanų Diyarbakiro gubernatoriaus (bejlerbejo) – įsakymu. Tikslios jo valdymo provincijoje datos nežinomos, tačiau labiausiai tikėtinas laikotarpis – tarp 1564–65 ir 1567–68 metų. Pats Behram-paša buvo Kara Šachino Mustafa-pašos, kuris prieš jį ėjo Jemeno ir Egipto valdytojo pareigas, sūnus, t. y. priklausė aukščiausiajai Osmanų imperijos administracinei elitai. Behram-paša mirė 1585 m. ir buvo palaidotas Alepe.

Statybos prasidėjo maždaug 1564–1565 m. Užbaigimo data – 1572–1573 m. (AH 980) – išliko arabų užraše virš įėjimo portalo. Šis datuojantis tekstas yra pagrindinis dokumentinis statybos chronologijos įrodymas.

Klausimas dėl architekto lieka atviras ir diskutuotinas. Viename iš dviejų pagrindinių architekto autobiografinių veikalų – „Tuḥfetü'l-mi'mārīn“ – mečetė paminėta Sinano darbų sąraše. Tačiau kitame jo tekste, „Tezkiretü'l-ebniye“, jos nėra. Tyrėjai mano, kad šis prieštaravimas rodo Sinano antraeilį vaidmenį projekte: galbūt jis tik suderino brėžinius Stambule, o tiesioginę statybą vykdė kitas architektas – arba specialiai iš sostinės atsiųstas imperijos statybininkas, arba aukšto lygio vietinis meistras. Pastarąją versiją patvirtina būdingas vietinių architektūrinių priemonių naudojimas kartu su tipiškomis osmanų stiliaus priemonėmis.

Įdomu, kad juodai-baltas mūrijimas ablak technika – besikeičiančios juodo bazalto ir balto kalkakmenio eilės – nėra būdingas Konstantinopolio mečetėms, bet yra natūralus Diyarbakirui, kur jis yra regioninės statybos tradicijos dalis. Tai patvirtina, kad statybų brigadą sudarė vietiniai mūrininkai ir amatininkai, gerai išmanantys Diyarbakiro architektūros kalbą.

Architektūra ir ką pamatyti

Behram-pašos mečetė derina osmanų programos monumentalumą su vietinių detalių intymumu. Iš išorės ir iš vidaus pastatas siūlo gausiausią medžiagą žmogui, mokančiam skaityti architektūrą.

Fasadas ir portikas

Šiaurinis fasadas pastatytas iš besikeičiančių horizontalių juodų ir baltų akmens juostų – tai „abliak“ technika, paveldėta iš sirų-mameliukų tradicijos ir paplitusi Pietryčių Anatolijoje. Priešais įėjimą – dvigubas portikas su penkiais kupolais. Dvi centrinės išorinio portiko kolonos turi būdingas susuktąsias vidurines sekcijas iš besikeičiančių juodo ir balto akmens eilių. Likusios portiko kolonos – iš balto marmuro. Vienintelis minaretas stovi šiaurės vakariniame portiko kampe.

Priešais šiaurinio fasado centrinį portalą stovi aštuonkampis geriamojo vandens fontanas. Jo piramidinis stogas remiasi į sudėtines juodos ir baltos akmens kolonas su susuktomis vidurinėmis dalimis – jos sąmoningai atkartojamos portiko kolonas, sukuriant vieningą ansamblio sprendimą.

Kupolas ir vidinė erdvė

Pagrindinis mečetės tūris – kvadratas be papildomų navų, uždengtas vienu kupolu, kurio skersmuo yra 15,9 metro (52 pėdos). Kupolas stovi ant šešiolikakampio būgno su langais kiekvienoje briaunoje. Aštuonios smailios arkos iš vidaus laiko kupolą, suteikdamos maldų salei lengvumo ir erdvės pojūtį. Išsklaidytas šviesos spindulys, prasiskverbiantis pro 16 būgno langų, užpildo interjerą tolygiu dienos šviesos spindesiu.

Plytelių dekoras

Maldų salės sienų apatinės dalys padengtos didelėmis kvadratinėmis glazūruotomis plytelėmis su daugiaspalviu dekoru po glazūra. Palei bordiūrą eina dvi eilės stačiakampių plytelių su kitokiu ornamentu. Panašu, kad plytelės buvo pagamintos pačiame Diyarbakyre XVI a., tačiau jų ornamentas ir gamybos technika labai artimi garsiųjų Izino dirbtuvių gaminiams. Tyrėjas J. Raybi 1977–1978 m. specialiai tyrė šį reiškinį ir priėjo prie išvados, kad Diyarbakyre egzistavo pilnavertė plytelių gamyba, konkuravusi su Izniku.

Konstrukcinės ypatybės

Turkų architektūros tyrinėtojas atkreipė dėmesį į savo laikui unikalią sprendimą virš įėjimo portalo: apverstą eilių kaitaliojimą kampuose – būdą, panašų į šiuolaikinį betoninių konstrukcijų armuojimą. Suspaudimo principo taikymas akmens mūryje keturis šimtus metų prieš jo paplitimą statyboje – aukščiausio meistrų meistriškumo įrodymas.

Įdomūs faktai ir legendos

• Godfrey Goodwin savo klasikinėje knygoje „A History of Ottoman Architecture“ (1971) Behram Pašos mečetę pavadino „provincijos mečečių princu“ – tai retas garbės ženklas akademinėje literatūroje apie islamo architektūrą.
• Sinano vardas paminėtas tik vienoje iš dviejų jo autobiografijų. Šis faktas pavertė autorystės klausimą diskusijų tarp specialistų objektu: tikrasis Behram Paşa Camii architektas iki šiol nežinomas.
• XVI a. plytelės, puošiančios interjerą, galėjo būti pagamintos tiesiogiai Diyarbakyre. Jei tai pasitvirtins, mečetė taps įrodymu, kad čia egzistavo savarankiška keramikos gamybos mokykla, konkuravusi su İznik.
• Behram Paša mirė 1585 m. ir palaidotas Alepe. Jo vardu pavadinta mečetė išgyveno ir jį patį, ir divano, kuriam jis tarnavo, žlugimą – ir stovi iki šiol.
• Konstrukcinis sprendimas su apverstu akmenų išdėstymu kampinėse zonose virš portalo pranašauja šiuolaikinės statybos principus. Mokslininkai tai priskiria „protoinžineriniams“ sprendimams, būdingiems XVI a. Diyarbakiro statybos mokyklai.

Kaip ten nuvykti

Behram-pašos mečetė yra istoriniame Sur rajone, Diyarbakiro mieste, Ziya Gökalp gatvėje, netoli Didžiosios mečetės (Ulu Cami). Dijarbakiro oro uostas (DIY) priima tiesioginius skrydžius iš Stambulo, Ankaros ir Izmiras; iš oro uosto iki miesto centro taksi važiuoti apie 7 km (15–20 minučių).

Istorinį Sur rajoną patogiausia tyrinėti pėsčiomis: Behram Paşa mečetė, Ulu Cami, İçkale ir keletas kitų paminklų yra sutelkti 10–15 minučių pėsčiomis pasiekiamame spindulyje. Orientyras – Didžioji mečetė, nuo kurios iki Behram Paşa Camii keletas minučių pėsčiomis. Viešasis transportas (dolmušai ir autobusai) važiuoja iki Sur vartų.

Patarimai keliautojams

Mečetė yra veikianti. Geriausias laikas apžiūrai – tarp maldų, dienos metu. Įėjimas nemokamas; prie slenksčio nusiimkite batus, moterims būtina skara. Viduje stenkitės netrukdyti besimeldžiantiems.

Geriausias laikas kelionei į Diarbakyrą – balandis–gegužė ir rugsėjis–spalis. Vasarą mieste labai karšta (+38–42 laipsniai), o akmeninės Sur gatvės kaupia šilumą. Žiemą būna purvo ir vėjo, bet nėra turistų minios.

Suderinkite vizitą į mečetę su İçkale ir Diyarbakiro miesto sienų, įtrauktų į UNESCO sąrašą, apžiūra. Netoliese – Ziya Gökalp muziejus (Ziya Gökalp Müzesi), įsikūręs tokiame pačiame istoriniame bazalto name kaip ir Jahito Sytky Tarandžio muziejus. Dijarbakiro virtuvė verta atskiro dėmesio: mėsos patiekalai, lęšių börek, vietinė baklava – visa tai Sur restoranuose už nedidelę kainą.

Istorinis Sur kvartalas atstatomas po 2015–2016 m. karo veiksmų – dalis gatvių buvo rekonstruota. Vis dėlto Behram-pašos mečetė išsaugojo savo išvaizdą ir tebėra provincijos osmanų architektūros viršūnė – „princas“, kurio per penkis šimtmečius nepakeitė nei kupolas, nei plytelių dekoras, nei arabų užrašas virš portalo.