Mimar Sinana mošeja Atasehirā — mūsdienu „selatins” Stambulas Āzijas krastā
Mimar Sinan mošeja — viena no vērienīgākajām reliģiskajām celtnēm mūsdienu Turcijā un spilgts orientieris Atasehiras biznesa rajonā Stambulas Āzijas krastā. 2012. gadā atklātā Mimara Sinana mošeja ir nosaukta par godu izcilajam 16. gadsimta osmaņu arhitektam, un tās centrālais 42 metrus augstais kupols un 72 metrus augstie slaidie minareti ir redzami jau no tālas distances starp biznesa kvartāla stikla torņiem. Komplekss ir paredzēts 10 000–12 500 ticīgajiem un tika iecerēts kā „selatins” — jauna laika sultāna mošeja, kuras uzdevums, pēc toreizējā premjerministra Redžepa Tajipa Erdoana teiktā, bija aizpildīt šāda mēroga imperiālas celtnes trūkumu pilsētas Anatolijas krastā. Tas ir retais piemērs tam, kā osmaņu arhitektūras skola apzināti turpinās jau XXI gadsimtā.
Mimara Sinana mošejas vēsture un izcelsme
Ideja par lielu mošeju strauji augošajai Stambulas Āzijas daļai tika apspriesta gadiem ilgi: 2000. gadu sākumā šajā Bosfora krastā dzīvoja vairāk cilvēku nekā vēsturiskajā Eiropas daļā, taču šeit nebija lielu kulta celtņu „sultāna” līmenī. Projekta pasūtītājs bija Turcijas valdība, bet arhitekts — Hilmi Šenalps, kurš pazīstams ar saviem darbiem klasiskās osmaņu tradīcijas garā. Sākotnēji ēku plānoja nosaukt par „Lielo Anatolijas mošeju” (Ulu Anadolu Camisi), uzsverot tās reģionālo, vienojošo nozīmi.
Būvniecības posmā nosaukums tika mainīts. Pēc premjerministra Redžepa Tajipa Erdoana lēmuma mošeja tika veltīta Mimāram Sinanam — sultāna Sulejmana Lieliskā galvenajam arhitektam, Sulejmanijas, Selimijas Edirnē un desmitiem citu 16. gadsimta šedevru autoram. Tādējādi mūsdienu komplekss ar savu nosaukumu tika saistīts ar osmaņu arhitektūras zelta laikmetu, kā arī ar personību, kuru turku kultūras atmiņa uzskata par inženierijas ģēnija un reliģiskās iecietības simbolu.
Svinīgā atklāšana notika 2012. gadā un to pavadīja simbolisks žests, it kā pārrakstīts no osmaņu hroniku lappusēm. Ceremonijā Erdogans pasniedza goda viesiem miniatūras mošejas kopijas — atdarinot sultānu rituālu, kuri pēc jaunas seljatu mošejas uzcelšanas dāvināja tās samazinātus modeļus vizīriem un ārvalstu vēstniekiem. Tādējādi organizatori tieši atsaucās uz XVI gadsimtu, kad šādas celtnes bija ne vien dievnami, bet arī valsts politiskie manifesti.
Erdogans savā runā tieši teica: līdz Mimara Sinana mošeja Stambulas Anatolijas krastā nepastāvēja īsta „selatina” — sultāna imperiālā mošeja. Šis vārds norāda uz īpašu statusu: seljatinu mošejas tika celta tikai pēc valdošā sultāna gribas, piemēram, Sulejmanija vai Zilā mošeja. Mūsdienu celtne ir ieguvusi to pašu tipoloģisko apzīmējumu — tas ir retais gadījums, kad XXI gadsimta arhitektūra apzināti tiek iekļauta senajā sakrālajā hierarhijā.
Lielā Sinana vārds nav izvēlēts nejauši. Arhitekts-janīčars, kurš nodzīvoja gandrīz simt gadus un pārdzīvoja trīs sultanus, atstāja pēc sevis simtiem mošeju, tiltu, pirtu un medresu visā impērijā — no Damaskas līdz Budapeštai. Krievvalodīgajam lasītājam Sinana vārds nozīmes ziņā ir salīdzināms ar Rastrelli vai Bazhenova tēlu mūsu kultūrā: tas nav vienkārši celtnieks, bet arhitekts-simbols, caur kuru valsts gadsimtiem ilgi runā lielās formas valodā. Nosaucot jauno mošeju viņa vārdā, pasūtītāji saistīja 2012. gadu ar osmaņu arhitektūras zelta laikmetu un vienlaikus parādīja, kādai tieši tradīcijai viņi vēlas sekot.
Arhitektūra un ko apskatīt
No ārpuses Mimar Sinan mošeja izskatās gandrīz kā klasiskās osmaņu tipoloģijas mācību paraugs: kvadrātveida lūgšanu telpa, ko vainago centrālais kupols, kas balstās uz puskupoliem un kontrfortu sistēmu. Hilmi Šenalps acīmredzami balstījās uz 16. gadsimta valodu, bet to īstenoja ar mūsdienu inženierijas līdzekļiem — ar dzelzsbetona karkasu, kas paslēpts akmens apvalka iekšpusē.
Centrālā kupola un minareti
Kompleksa dominants — centrālais kupols, kura augstums ir 42 metri. Šis skaitlis ir apzināti tuvināts vēsturisko sultānu mošeju parametriem, lai skatītājs jauno dievnamu uztvertu kā daļu no tās pašas sērijas. Divi minareti paceļas 72 metru augstumā, izceļot ēkas siluetu Atasehiras debesskrāpju fonā. No ārpuses sienas ir apšūtas ar gaišu akmeni, bet logu ritms zem karnīzes un arkādes atkārto proporcijas, kas raksturīgas Sinana skolai.
Lūgšanu zāle 10 000–12 500 cilvēkiem
Mimar Sinana mošejas iekšpusē vienlaikus var uzņemt no 10 000 līdz 12 500 ticīgo — tas ir salīdzināms ar Stambulas lielāko vēsturisko mošeju ietilpību. Plašā lūgšanu zāle tiek apgaismota caur logiem kupola pamatnē, un skaidrā pusdienlaikā saules gaisma uz paklāja izveido sarežģītu ēnu tīklu no arkām. Mihrabs un minbars ir veidoti tradicionālās formās, bet lielie apaļie „leva” ar kaligrāfiju pa perimetru skaidri atsaucas uz Ajas Sofijas un Sulejmanijas mošejām.
Pazemes komplekss: bibliotēka, mācību telpas un ne tikai
Visneparastākā projekta daļa ir paslēpta no acīm — tā ir milzīga pazemes telpa zem mošejas un tās pagalma. Tajā atrodas bibliotēka, mācību telpas, konferenču zāles, tirdzniecības telpas, garāža un VIP zāle. Būtībā tā nav vienkārši mošeja, bet gan kultūras un izglītības centrs: ticīgie nāk uz lūgšanām, bet darba dienās pazemes zālēs notiek lekcijas un izstādes. Šāda daudzslāņainība ir osmaņu idejas „külliye” turpinājums, kad mošeja kļuva par kvartāla centru ar medresu, pirti, ēdamzāli un slimnīcu.
Pagalms un ārējā teritorija
Priekšā mošeja atrodas plašs bruģēts pagalms ar strūklaku mazgāšanai, ko ieskauj arkāde. No šejienes paveras galvenais „pastkartes” skats uz kupolu un minaretiem, kas ir īpaši iespaidīgs saulrieta laikā, kad akmens kļūst gaišāks rozā toņos. Pagalms kalpo arī kā sabiedriskā telpa: lielu svētku dienās ticīgie aizņem gan to, gan blakus esošo teritoriju.
Dialogs ar Atasehiras debesskrāpjiem
Atsevišķs projekta mākslinieciskais uzdevums — iekļaut „klasiku” rajonā, kas līdz 2000. gadu sākumam izskatījās kā putekļains nomales rajons, bet šodien ir pārvērties par blīvu stikla torņu mežu. Kaimiņos esošie debesskrāpji paceļas augstāk par minaretiem, un kontrasts starp aukstu stiklu un siltu akmeni ir labi saskatāms, īpaši no apkārtējo autoceļu estakādēm. Mimar Sinan mošejas kupols šajā vidē darbojas gandrīz kā jēgas enkurs: uz korporatīvo vertikāļu fona tas atgādina par citu laika mērogu, kurā ēkas pastāv gadsimtiem ilgi. Arhitekts apzināti atteicās no jebkādiem „augsto tehnoloģiju” elementiem fasādē — nekāda stikla, metāla vai betona parādīšanai. Viss ārējais risinājums veicina osmaņu tradīciju atpazīstamību, lai garāmgājējs nedomātu, vai viņa priekšā ir XVI vai XXI gadsimta celtne.
Interesanti fakti un leģendas
- Sākotnējais mošejas projekta nosaukums bija „Ulu Anadolu Camisi” — „Lielā Anatolijas mošeja”; Mimara Sinana vārds parādījās jau būvniecības posmā pēc Redžepa Tajipa Erdogana personīga lēmuma.
- Mošeja ir ieguvusi XXI gadsimtam retu „selatin” statusu — sultāna imperiālās mošejas statusu. Erdogans uzsvēra, ka tieši šāda celtne līdz šim Stambulas Āzijas pusē vēl nebija bijusi.
- Atklāšanas ceremonijā 2012. gadā ārzemju viesiem dāvināja miniatūras ēkas modeļus — tas bija apzināts osmaņu galma rituāla atdarinājums, kad sultāni vizīriem un vēstniekiem pasniedza samazinātas kopijas jaunajām seljatin-mošejām.
- Arhitekts Hilmi Šenalps specializējas „neoosmaņu” stilā un pirms Atasehiras jau bija strādājis pie vairākām lielām mošejām Turcijā un ārzemēs, konsekventi attīstot Sinana skolas valodu ar mūsdienu tehnoloģiju palīdzību.
- Kompleksa pazemes līmeņa platība ir salīdzināma ar pašu lūgšanu zāli: papildus bibliotēkai un auditorijām zem mošejas ir paredzēta pilnvērtīga autostāvvieta, ko Stambulas vēsturiskajās ēkās sastapt ir gandrīz neiespējami.
Kā nokļūt
Mimar Sinana mošeja atrodas Ataşehir rajonā, Stambulas Āzijas daļas biznesa centrā, netālu no lielu autoceļu krustojuma. Ērtākais veids, kā nokļūt no pilsētas Eiropas daļas, ir metro: līnija M4 no Kadikojas ved līdz stacijai Atatürk Mahallesi-İhsan Şenocak, no kurienes līdz mošeja ir apmēram 10–15 minūšu gājiena attālumā vai viena pietura ar vietējo autobusu. No Taksima rajona vispirms var nokāpt Kabatašā, ar prāmi pārcelties uz Kadikoju un tad pārsēsties metro.
No Sabiha Gökçen lidostas (SAW) līdz Ataşehir ir apmēram 20–25 minūtes ar taksometru vai Havabus autobusu līdz Kadıköy ar pārsēšanos uz metro. No Stambulas lidostas (IST) ceļš aizņem ilgāk: apmēram stunda ar metro M11, pēc tam pārbraukšana pāri Bosfora šaurumam un metro M4. Autovadītājiem gandrīz nav problēmu ar autostāvvietu — kompleksa pazemes garāžā ir paredzētas simtiem vietu, kas šo mošeju izdevīgi atšķir no Sultāna Ahmeda vēsturiskajām celtnēm. Ja pārvietojaties ar taksometru, vadītājam pietiek nosaukt «Atasehir, Mimar Sinan Camii» — aplikācijas, piemēram, BiTaksi un iTaksi, zina šo adresi. Sabiedriskajā transportā ērti orientēties, izmantojot lietotni İBB CepTrafik vai Citymapper: tās reāllaikā parāda metro un autobusu kustības grafiku Āzijas pusē.
Padomi ceļotājam
Labākais laiks apmeklējumam ir pavasaris (aprīlis–maijs) un rudens (septembris–oktobris): saule ir maiga, un mošejas siluets īpaši skaisti izskatās skaidras debess fonā. Vasaras mēnešos Atasehirā ir karsts un putekļains, jo šeit ir intensīva satiksme, bet ziemā vējš no Marmora jūras padara pastaigu pa pagalmu diezgan vēsu. Apskatei atvēliet apmēram 60–90 minūtes: tas būs pietiekami, lai izietu pagalmu, pastāvētu lūgšanu zālē un novērtētu proporcijas no ārpuses. Ja izdosies nokļūt uz sabiedrisko pasākumu pazemes bibliotēkā vai konferenču zālē, laiks aizņems vairāk — bet tas jau ir atsevišķs scenārijs.
Apmeklējuma noteikumi ir standarta jebkurai darbojošai mošeja Turcijā. Sievietēm ir jānosedz galva, pleci un ceļgali; pie ieejas parasti ir pieejami bezmaksas lakati. Vīriešiem šorti, kas ir īsāki par ceļgaliem, nav piemēroti. Apavus noņem pirms ieejas un atstāj uz plaukta vai nes līdzi maisiņā. Cenšaties ierasties ārpus piektdienas pusdienlaika lūgšanas un piecām ikdienas lūgšanām: šajos laikos tūristu apmeklējums ir ierobežots, bet lielajos svētkos mošeja ir pilnībā atvēlēta ticīgajiem. Fotografēt drīkst, bet bez zibspuldzes un vēlams nevērst kameru uz lūdzējiem.
Ja ceļojat ar bērniem, šī mošeja ir ērtāka nekā daudzas citas vēsturiskās: iekšā ir daudz vietas, nav tūristu pūļu ar gidiem, un pagalms ir piemērots īsai atpūtai. Paņemiet līdzi ūdeni un vieglas uzkodas — netālu ir gan biznesa rajona ķēžu kafejnīcas, gan nelielas ēdnīcas-lokantas ar mājīgu turku virtuvi. Arhitektūras cienītājiem ir vērts paņemt līdzi binokli vai labu tālummaiņas objektīvu: smalkās kaligrāfijas detaļas zem kupola un kokgriezumi ap mihrabu ir saskatāmi tikai, palielinot attēlu. Noderīgs padoms — iepriekš lejupielādējiet Atasehiras bezsaistes karti: metro pazemes pārejas signāls mēdz būt nestabils, un rajona orientieri nav tik acīmredzami kā Sultanahmetā.
Krievvalodīgajam ceļotājam ir ērti apvienot apmeklējumu šeit ar pastaigu pa Kadikju un Marmora jūras krastmalu: rajons ir pavisam atšķirīgs no tūristiskā Sultanahmeta un rada sajūtu par „dzīvojamo” Stambulu bez pastkartes klisējām. Ja jau esat redzējuši Sulejmanijas un Selimijas mošejas Edirnē, Mimara Sinana mošeja kļūs par loģisku noslēgumu savdabīgajai triloģijai: 16. gadsimta klasika, paša Sinana vēlākais šedevrs un tā mūsdienu mākslinieciskā replika, kas izgatavota jau 21. gadsimtā. Tā ir reta iespēja redzēt, kā dzīva osmaņu tradīcija turpinās tieši jūsu acu priekšā.
