Mimar Sinani mošee (Atasehir, Istanbul) – giid ja näpunäited

Istanbul VaatamisväärsusedMimar Sinani mošee (Atasehir, Istanbul) – giid ja näpunäited

Mimar Sinani mošee Atasehiris – kaasaegne „selatiin” Istanbuli Aasia kaldal

Mimar Sinani mošee on üks kaasaegse Türgi ambitsioonikamaid religioosseid ehitisi ja silmapaistev maamärk Atasehiris, Istanbuli Aasia-poolsel ärikvartalis. 2012. aastal avatud Mimar Sinani mošee kannab 16. sajandi suure osmanite arhitekti nime ning selle 42 meetri kõrgune keskne kuppel ja 72 meetri kõrgused saledad minaretid on kaugelt näha ärikvartali klaasist tornide vahel. Kompleks on mõeldud 10 000–12 500 usklikule ja kavandati „seljatini” ehk uue aja sultanimošeena, mille ülesandeks oli tollase peaministri Recep Tayyip Erdogani sõnul täita sellise ulatusega impeeriumi ehitise puudujääk linna Anatolia kaldal. See on haruldane näide sellest, kuidas osmanite arhitektuurikoolkond teadlikult jätkub juba 21. sajandil.

Mimar Sinani mošee ajalugu ja päritolu

Ideed suurest mošeest kiiresti kasvavale Istanbuli Aasia-poolele arutati aastaid: 2000. aastate alguseks elas sellel poolel Bosporust rohkem inimesi kui ajaloolises Euroopa-pooles, kuid suuri „sultanlikku” taseme kultushooneid siin ei olnud. Projekti tellijaks oli Türgi valitsus ja arhitektiks Hilmi Şenalp, kes on tuntud oma klassikalise osmanite traditsiooni vaimus loodud tööde poolest. Algul kavatseti hoonele anda nimeks „Suur Anatolia mošee“ (Ulu Anadolu Camisi), rõhutades selle piirkondlikku, ühendavat tähendust.

Ehitusetapis muutus nimi. Peaminister Recep Tayyip Erdogani otsuse kohaselt pühendati mošee Mimar Sinanile – Suleiman Suure peaarhitektile, Suleimaniye ja Selimiye mošee Edirnes ning kümnete teiste 16. sajandi meistriteoste autorile. Nii seostati tänapäevane kompleks oma nime kaudu Osmanite arhitektuuri kuldajastuga ning samal ajal isikuga, keda Türgi kultuurimälestus peab insenerigeniaalsuse ja usulise sallivuse sümboliks.

Pidulik avamine toimus 2012. aastal ja sellega kaasnes sümboolne žest, justkui oleks see otse Osmanite kroonikate lehekülgedelt maha kirjutatud. Tseremoonial kinkis Erdogan aukülalistele mošee miniatuurkoopiaid – jäljendades sultanite rituaali, kes pärast uue seljatini-mošee ehitamist kinkisid selle väiksemad mudelid veziridele ja välisriikide suursaadikutele. Sellega viitasid korraldajad otseselt 16. sajandile, mil sellised ehitised ei olnud lihtsalt pühakojad, vaid riigi poliitilised manifestid.

Erdogan ütles oma kõnes otse välja: enne Mimar Sinani ei olnud Istanbuli Anatolia kaldal tõelist „seljatini” – sultanlikku impeeriumi mošeed. See sõna viitab erilisele staatusele: seljatini-mošeesid ehitati ainult valitseva sultani tahtel, nagu näiteks Sulejmani või Sinine mošee. Kaasaegne ehitis sai sama tüübilise sildi – haruldane juhtum, kus 21. sajandi arhitektuur integreeritakse teadlikult vanasse sakraalsesse hierarhiasse.

Suure Sinani nimi ei ole valitud juhuslikult. Arhitekt-janitsar, kes elas peaaegu sada aastat ja elas üle kolm sultanit, jättis endast maha sadu mošeesid, sildu, saunu ja medreseid kogu impeeriumis – Damaskusest Budapestini. Vene keelt kõnelevale lugejale on Sinani nimi tähenduselt võrreldav Rastrelli või Bazhenovi figuuriga meie kultuuris: ta pole lihtsalt ehitaja, vaid sümbolarhitekt, kelle kaudu riik räägib sajandeid suure vormi keeles. Uuele mošeele tema nime andes seostasid tellijad 2012. aasta Ottomani arhitektuuri kuldajastuga ja näitasid samal ajal, millist traditsiooni nad järgida soovivad.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Väliselt näeb Mimar Sinani mošee välja peaaegu klassikalise osmanite arhitektuuri õpikunäite moodi: ruudukujuline palveruum, mida kroonib keskne kuppel, mis toetub poolkuplitele ja kontraforside süsteemile. Hilmi Şenalp tugines selgelt 16. sajandi keelele, kuid realiseeris selle kaasaegse inseneriteaduse vahenditega – raudbetoonist karkassiga, mis on peidetud kivist kestasse.

Keskkuppel ja minaretid

Kompleksi domineeriv element on 42 meetri kõrgune keskkupol. See number on tahtlikult lähedane ajalooliste sultanite mošeede parameetritele, et vaataja tajuks uut pühakoda sama seeria osana. Kaks minaretti tõusevad 72 meetri kõrgusele, joonistades hoone silueti Atasehir'i kõrghoonete taustal. Väljastpoolt on seinad kaetud heleda kiviga ning akende rütm karniisi all ja arkadid kordavad Sinani koolile iseloomulikke proportsioone.

Palvekoda mahutab 10 000–12 500 inimest

Mimar Sinani mošee mahutab korraga 10 000–12 500 usklikku – see on võrreldav mahutavuselt Istanbuli suurimate ajalooliste mošeedega. Avar palvesaal on valgustatud kupli aluse akende kaudu ning selge keskpäeval joonistab päikesevalgus vaibale keeruka varjude võrgustiku kaarte alt. Mihrab ja minbar on kujundatud traditsioonilistes vormides, ning suured ümmargused „levad” kalligraafiaga äärealadel viitavad selgelt Aya Sofiale ja Süleymaniye mošeele.

Maa-alune kompleks: raamatukogu, klassiruumid ja muudki

Projekti kõige ebatavalisem osa on silmadest varjatud – see on tohutu maa-alune ruum mošee ja selle sisehoovi all. Seal asuvad raamatukogu, õppeklassid, konverentsisaalid, kaubandusruumid, garaaž ja VIP-saal. Tegelikult ei ole see lihtsalt mošee, vaid kultuuri- ja hariduskeskus: usklikud tulevad sinna palvetama, aga tööpäevadel toimuvad maa-alustes saalides loengud ja näitused. Selline mitmekihilisus on jätk osmanite „külliye” ideele, mille kohaselt mošee oli kvartali südameks, kus asusid medrese, saun, söökla ja haigla.

Sisehoov ja välisruum

Mošee ees laiub avar kivipõrandaga sisehoov koos pesemisfontääniga, mida ümbritseb arkade. Siit avaneb peamine „postkaardilik” vaade kuplile ja minaretidele, mis on eriti efektne päikeseloojangul, kui kivi heledaks muutub roosades toonides. Hoov toimib ka avaliku väljakuna: suurte pühade ajal hõivavad usklikud nii hoovi kui ka selle ümbruse.

Dialoog Atasehiri kõrghoonetega

Projekti eraldi kunstiline ülesanne on sobitada „klassika” piirkonda, mis enne 2000. aastate algust nägi välja nagu tolmune ääreala, kuid on tänaseks muutunud tihedaks klaasist tornide metsaks. Naabruses asuvad pilvelõhkujad ulatuvad minarettidest kõrgemale ning kontrast külma klaasi ja sooja kivi vahel on hästi märgatav, eriti ringtee viaduktidelt vaadates. Mimar Sinani mošee kuppel toimib selles ümbruses peaaegu tähendusliku ankruna: korporatiivse vertikaali taustal meenutab see teist ajaskaalat, kus hooned elavad sajandeid. Arhitekt loobus teadlikult igasugustest „kõrgtehnoloogilistest” elementidest fassaadil – ei mingit klaasi, metalli ega betooni. Kogu välisilme rõhutab osmanite traditsiooni äratuntavust, et mööduja ei peaks mõtlema, kas tema ees on 16. või 21. sajandi ehitis.

Huvitavad faktid ja legendid

  • Mošee algne projektinimi oli „Ulu Anadolu Camisi“ – „Suur Anatolia mošee“; Mimar Sinani nimi ilmus alles ehituse etapis Recep Tayyip Erdogani isikliku otsuse alusel.
  • Mošee kannab 21. sajandil haruldast staatust „selatin” – sultanlikku impeeriumi mošee. Erdoğan rõhutas, et just sellist ehitist pole Istanbuli Aasia poolel siiani olnud.
  • 2012. aasta avatseremoonial kingiti väliskülalistele hoone miniatuurmudeleid – see oli teadlik imitatsioon osmanite õukonna rituaalist, kus sultanid andsid viziridele ja suursaadikutele uute seljatini-mošeede väiksemõõdulisi koopiaid.
  • Arhitekt Hilmi Şenalp on spetsialiseerunud „neoosmanlikule” stiilile ja oli enne Atasehirit töötanud juba mitme suure mošee kallal Türgis ja välismaal, arendades järjekindlalt Sinani koolkonna keelt kaasaegsete tehnoloogiliste vahendite abil.
  • Kompleksi maa-alune korrus on pindalalt võrreldav palvekojaga: lisaks raamatukogule ja auditooriumidele on mošee all ette nähtud täisväärtuslik parkla, mida on peaaegu võimatu leida Istanbuli ajaloolistest ehitistest.

Kuidas sinna pääseda

Mimar Sinani mošee asub Ataşehiris, Istanbuli Aasia osa ärikeskuses, suurte kiirteede ristmiku lähedal. Kõige mugavam viis sinna jõudmiseks Euroopa poolelt on metroo: liin M4 Kadıköy'st sõidab Atatürk Mahallesi-İhsan Şenocak jaama, kust mošeeni on umbes 10–15 minutit jalgsi või üks peatus kohaliku bussiga. Taksimi piirkonnast võib esmalt laskuda Kabataši, sõita praamiga Kadıköy'sse ja seejärel ümber istuda metroosse.

Sabihä Gökçeni lennujaamast (SAW) Atasehirisse on taksoga või Havabus-bussiga Kadıköyni sõitmine ja sealt metroole ümberistumine umbes 20–25 minutit. Istanbuli lennujaamast (IST) võtab teekond kauem aega: umbes tund aega metrooga M11, seejärel ülesõit üle Bosporuse ja metrooga M4. Autoga sõitjatel pole parkimisega peaaegu mingeid probleeme – kompleksi maa-aluses garaažis on sadu parkimiskohti, mis eristab mošee soodsalt Sultanaahmeti ajaloolistest ehitistest. Kui liigute taksoga, piisab juhile öelda „Atasehir, Mimar Sinan Camii” – rakendused nagu BiTaksi ja iTaksi teavad seda aadressi. Ühistranspordis on mugav orienteeruda rakenduste İBB CepTrafik või Citymapper abil: need näitavad Aasia poolel metroo- ja bussisõiduplaane reaalajas.

Nõuanded reisijale

Parim aeg külastamiseks on kevad (aprill–mai) ja sügis (september–oktoober): päike on pehme ja mošee siluett paistab eriti ilusana selge taeva taustal. Suvel on Atasehiris äriliikluse tõttu palav ja tolmune, talvel aga muudab Marmori merelt puhuva tuul õues jalutamise üsna jahedaks. Arvestage külastamiseks umbes 60–90 minutit: sellest piisab, et läbida sisehoov, seista palvekojas ja hinnata hoone proportsioone väljastpoolt. Kui õnnestub sattuda ühisüritusele maa-aluses raamatukogus või konverentsisaalis, kulub aega rohkem – kuid see on juba eraldi stsenaarium.

Külastamise reeglid on samad nagu igas teises Türgi mošees. Naised peavad katma pea, õlad ja põlved; sissepääsu juures on tavaliselt tasuta rätikud. Meestel ei sobi põlvest lühemad püksid. Jalatsid võetakse enne sissepääsu jalast ja jäetakse riiulile või kantakse kotis. Püüdke tulla väljaspool reede keskpäevast palvust ja viit igapäevast namatit: nendel aegadel on turistide külastamine piiratud ning suurte pühade ajal on mošee täielikult usklike käsutuses. Fotografeerida võib, kuid ilma välguta ja soovitavalt mitte suunata kaamerat palvetajate poole.

Kui reisite lastega, on see mošee paljudest ajaloolistest mugavam: sees on palju ruumi, puuduvad giididega turistide hordid ning sisehoov sobib lühikeseks puhkamiseks. Võtke kaasa vett ja kerge suupiste – lähedal on nii ärikvartali ketikohvikud kui ka väikesed söögikohad, kus pakutakse kodust türgi toitu. Arhitektuurihuvilistel tasub kaasa võtta binokkel või hea suum: kuppeli all olevad peenikesed kalligraafia detailid ja mihrabi ümber olevad nikerdused on nähtavad ainult suurendamisel. Kasulik näpunäide – laadige eelnevalt alla Atasehir'i offline-kaart: metroo maa-aluses üleminekus on signaal ebastabiilne ning piirkonna orientiirid ei ole nii selged kui Sultanahemetti.

Vene keelt kõnelevale reisijale on mugav ühendada siia külastus jalutuskäiguga Kadıköy ja Marmora mere kaldapealsel: piirkond on täiesti teistsugune kui turismipiirkond Sultanaahmet ja annab tunde „elavast” Istanbuli ilma postkaardilike klišeedeta. Kui olete juba näinud Sulejmani ja Selimiye mošeesid Edirnes, on Mimar Sinani mošee loogiline lõpetus omapärasele triloogiale: 16. sajandi klassika, Sinani enda hiline meistriteos ja selle kaasaegne kunstiline koopia, mis on valminud juba 21. sajandil. See on haruldane võimalus näha, kuidas elav osmanite traditsioon jätkub otse teie silme all.

Teie mugavus on meile oluline, klõpsake soovitud markeril, et luua marsruut
Kohtumine kasuks minutit enne algust
Eile 17:48

Samuti teemasse

Cyaneae (Kianeia) – Lükia sarkofaagide linn Demre lähedal
Cyaneae (Kianeia) – Lükia sarkofaagide linn Demre lähedal
Eile 17:48
Güvenpark Kızılay's – turvalisuse monument ja Ankara süda
Güvenpark Kızılay's – turvalisuse monument ja Ankara süda
Eile 17:48
Vana mošee (Mersin) – ajalugu ja arhitektuur Eski Cami
Vana mošee (Mersin) – ajalugu ja arhitektuur Eski Cami
Eile 17:48
Bagaran – Armeenia iidne pealinn Karsi provintsis
Bagaran – Armeenia iidne pealinn Karsi provintsis
Eile 17:48
Korduma kippuvad küsimused — Mimar Sinani mošee (Atasehir, Istanbul) – giid ja näpunäited Vastused korduma kippuvatele küsimustele veebisaidi Mimar Sinani mošee (Atasehir, Istanbul) – giid ja näpunäited kohta. Teave teenuse töö, võimaluste ja kasutamise kohta.
Seljatiin on eriline impeeriumi mošee tüüp, mida ajalooliselt ehitati ainult valitseva sultani soovil. Selliste ehitiste hulka kuuluvad Suleimaniye ja Sinine mošee Istanbulis. Mimar Sinani mošee Atasehiris on haruldane näide selle staatuse omistamisest 21. sajandil: avamisel 2012. aastal rõhutas peaminister Recep Tayyip Erdoğan, et enne selle ehitamist ei olnud Istanbuli Anatolia kaldal ühtegi „sultanlikku” taseme mošeed.
Mimar Sinan oli sultan Suleiman Suure peaarhitekt, kes projekteeris Suleimaniye ja Selimiye mošeed Edirnes ning sadu teisi ehitisi kogu Ottomani impeeriumis. Tema nimi on saanud Ottomani arhitektuurilise geeniuslikkuse sümboliks. Algselt oli mošee kavandatud nimetada „Ulu Anadolu Camisi” – „Suur Anatolia mošee”, kuid Erdogani isikliku otsuse alusel muudeti nime ehituse käigus: nii seostati 21. sajandi ehitis sümboolselt Ottomani arhitektuuri kuldajastuga.
Palvekoda mahutab 10 000–12 500 usklikku, mis on võrreldav Istanbuli suurimate ajalooliste mošeedega. Suurte usupühade ajal täidavad palvetajad ka avara kivipõrandaga sisehoovi ja selle ümbruse.
Mošee ja selle sisehoovi all asub ulatuslik maa-alune ruum, mille pindala on võrreldav palvekojaga. Seal asuvad raamatukogu, õppeklassid, konverentsisaalid, kaubandusruumid, VIP-saal ja mitmekorruseline parkimismaja. Tegelikult toimib kompleks kultuuri- ja hariduskeskusena – tööpäevadel toimuvad siin loengud ja näitused, mis jätkab osmanite „külliye” traditsiooni, mil mošee oli terve kvartali südameks koos medrese, saunaga ja söögisaaliga.
Arhitektiks oli Hilmi Şenalp, kes on spetsialiseerunud neo-osmanistlikule stiilile. Ta tugines teadlikult 16. sajandi Sinani koolkonna stiilile, rakendades seda tänapäevase inseneriteaduse vahenditega: hoone väliskülg on kaetud heleda kiviga ning kuplite, kaarte ja akende proportsioonid järgivad klassikaliste sultanite mošeede parameetreid, samas kui hoone sisemuses on peidetud raudbetoonist karkass.
Peamine erinevus on vanus ja kontekst. Mimar Sinani mošee avati 2012. aastal ja see on teadlikult paigutatud kõrghoonetega ärikvartalisse, mitte ajaloolisse jalakäijate keskusesse. Arhitekt loobus fassaadil igasugustest kõrgtehnoloogilistest elementidest, et hoone mõjuks traditsiooni orgaanilise jätkuna, mitte selle imitatsioonina. Veel üks praktiline erinevus on sadade kohtadega maa-alune parkla, mis vanade mošeede puhul on praktiliselt võimatu. Turistide hulk on siin märkimisväärselt väiksem kui Sultanahmetis.
Reeglid on samad, mis kehtivad Türgi teistes mošeedes. Naised peavad katma pea, õlad ja põlved – sissepääsu juures on tavaliselt saadaval tasuta rätikud. Meestel ei tohi kanda põlvest lühemaid pükse. Jalatsid tuleb enne sissepääsu ära võtta ja jätta riiulile või kanda kotis. Fotografeerimine on lubatud, kuid ilma välguta; kaamerat ei tohi suunata palvetajate poole. Reede keskpäevase palvuse ajal, viie igapäevase palvuse ajal ja suurte religioossete pühade ajal on turistidele juurdepääs piiratud.
Parim aeg külastamiseks on kevad (aprill–mai) ja sügis (september–oktoober): päikesevalgus on pehme ning kuppel ja minarettide siluetid paistavad eriti hästi silma selge taeva taustal. Suvel on ärikvartalis Atasehiris palav ja tolmune, talvel muudab Marmori merelt puhuva tuul õues jalutamise ebamugavaks. Tavaline ringkäik – õu, palvekoda ja välisvaade – võtab aega umbes 60–90 minutit. Kui satute üritusele maa-aluses kultuurikeskuses, kulub rohkem aega.
2012. aasta avatseremoonial anti aukülalistele üle mošee miniatuurkoopia – see on teadlik viide Ottomani õukonna rituaalile: kui 16.–17. sajandil ehitati uus seljatini-mošee, kinkis sultan selle väiksemad mudelid veziridele ja välisriikide suursaadikutele. Korraldajad kordasid seda žesti tahtlikult, et luua otsene seos tänapäevase hoone ja Mimar Sinani ajastu vahel ning näidata impeeriumi traditsiooni järjepidevust.
Jah, ja mitmes mõttes on see mugavam kui Istanbuli ajaloolised mošeed. Sees on palju ruumi, turistirühmi on märkimisväärselt vähem kui Sultanahemtis ning avar sisehoov sobib hästi lühikeseks puhkepausiks. Lähedal asuvad ärikvartali kohvikuketid ja väikesed söögikohad-lokantad, kus pakutakse türgi kodust toitu. Maa-alune parkla muudab autoga saabumise mugavaks isegi lapsevankriga.
Kõige mugavam on seda külastada koos jalutuskäiguga Kadıköy ja Marmora mere kaldapealsel: see piirkond annab tunnet „elavast“ Istanbulist ilma turistiklišeedeta. Lisaks lõpetab Mimari Sinani mošee arhitektuurihuvilistele loogiliselt omapärase triloogia: Süleymaniye (16. sajand, Sinani loomingulise õitsengu aeg), Selimiye Edirnes (meistri hiline meistriteos) ja Mimari Sinani mošee (21. sajand, traditsiooni kunstiline kordus).
Kasutusjuhend — Mimar Sinani mošee (Atasehir, Istanbul) – giid ja näpunäited Mimar Sinani mošee (Atasehir, Istanbul) – giid ja näpunäited i kasutusjuhend, milles kirjeldatakse põhilisi funktsioone, võimalusi ja kasutamise põhimõtteid.
Kõige mugavam variant Istanbuli Euroopa osast on metrooliin M4: sõitke Kadıköyni ja sealt edasi Atatürk Mahallesi-İhsan Şenocaki jaama, kust mošee juurde on jalgsi umbes 10–15 minutit või bussiga üks peatus. Taksimist on mugav sõita alla Kabataši, minna praamiga Kadıköy'sse ja vahetada metroole. Sabiha Gökçeni lennujaamast (SAW) jõuate 20–25 minutiga takso või Havabus-bussiga Kadıköy'sse ümberistumisega. Reaalajas liiklusolukorda on mugav jälgida rakendustes İBB CepTrafik või Citymapper. Kui sõidate autoga, pargige kompleksi maa-aluses garaažis – seal on sadu parkimiskohti.
Külastage mošeed väljaspool viit igapäevast palvust ja reede keskpäevast palvust: nendel aegadel on turistidele juurdepääs piiratud. Suurte usupühade ajal on mošee täielikult usklike poolt hõivatud. Fotograafimiseks sobib kõige paremini päikeseloojang: heledast kivist saab roosakas toon ning kuppel ja Atasehir'i kõrghooned moodustavad eriti väljendusrikka kontrasti. Arvestage tavapärase külastusega 60–90 minutit.
Naised peaksid kandma riideid, mis katavad pea, õlad ja põlved – või võtma kaasa salli, mida jagatakse sissepääsu juures tasuta. Meestel ei sobi kanda põlvest lühemaid pükse. Jalatsid tuleb enne sissepääsu ära võtta, seega on mugavam kanda selliseid, mida on lihtne jalast võtta. Võtke kaasa vett ja kerge suupiste: mošee lähedal on nii ärikeskuse kohvikud kui ka koduse toiduga söögikohad. Arhitektuurihuvilistel tasub kaasa võtta binokkel või suumobjektiiv – kuppeli all olevad kalligraafia detailid ja mihrabi ümber olevad nikerdused on nähtavad vaid suurenduse abil.
Alustage hoone väliskülje ümberkäimisest: hinnake sooja ja heleda kivi kontrasti Atasehiris asuvate naabruses olevate klaasist tornidega. Parim vaatenurk pildistamiseks on sillutatud sisehoovist, kus asuvad pesemisfontään ja arkad. Siit on kuppel (42 m) ja mõlemad minaretid (72 m) täielikult näha. Pöörake tähelepanu arkade rütmile, akende proportsioonidele ja fassaadi detailidele – arhitekt on teadlikult järginud 16. sajandi Sinani koolkonna stiili.
Saali valgustavad kupli alusosas asuvad aknad: selge ilmaga tekitab päikesevalgus vaibale kaarte varjude keeruka võrgustiku. Vaadake traditsioonilise kujuga mihrabi ja minbarit, samuti suuri ümmargusi „levaid”, mille äärealadel on kalligraafia – need viitavad Aya Sofiale ja Suleimaniale. Ärge suunake kaamerat palvetajate poole ega kasutage välku. Kui saalis toimub palvus, oodake sissepääsu juures või vaadake ringi õues.
Laskuge maa-alusele korrusele, et saada ülevaade kompleksi ulatusest: seal asuvad raamatukogu, auditooriumid, konverentsisaalid ja kaubanduspinnad. Kui teie külastuse päeval toimub avalik loeng või näitus, siis kindlasti külastage seda: see on haruldane võimalus näha, kuidas kaasaegne mošee toimib elava kultuurikeskusena, jätkates osmanite „külliye” traditsiooni. Ürituste ajakava saate täpsustada kohapeal või mošee ametlikul veebilehel.
Pärast mošee külastamist jalutage läbi Atasehir ärikvartali: „neoosmanliku“ kupli ja kaasaegsete pilvelõhkujate kontrast on hästi näha jalakäijate sildadelt ja viaduktidelt. Seejärel pöörduge tagasi Kadıköy'sse – siin on elav turg, Marmora mere kaldapromenaad ja arvukad kohvikud. Selline kombinatsioon annab tervikliku ülevaate Istanbuli Aasia-poolest, mis erineb silmatorkavalt turismile suunatud Sultanahmetist.