Abonotichas – užmirštas senovės Paflagonijos uostas Juodosios jūros pakrantėje

Ant nuožulniojo šlaito, kur šiandien šurmuliuoja Juodosios jūros miestelis Inebolu, kažkada stovėjo Abonotichas – mažas graikų prekybos centras, išgarsėjęs visame antikiniame pasaulyje dėl vienos iš skandalingiausių religinių aferų istorijoje. Būtent čia, Abonotiche, II a. po Kr. atsirado gyvatės dievo Glikono kultas ir jo išradingasis pranašas Aleksandras, apie kurį su kandžia ironija rašė satyrikas Lukianas Samosatietis. Šiandien iš senovės miesto neliko nei sienų, nei kolonų, tačiau jo vardas gyvuoja turkiškame pavadinime İnebolu ir retose bronzinėse monetose su užrašu ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ. Tai vieta keliautojui-tyrėjui, religijų istorijos mėgėjui ir tam, kurį negąsdina ilgos kilometrų kelionės vingiuotu Juodosios jūros keliu ieškant dingusių miestų dvasios.

Abonotich istorija ir kilmė

Pagal labiausiai paplitusią versiją, miestas buvo įkurtas maždaug III a. pr. m. e. kaip emporija – prekybos faktorius, priklausęs galingajai Sinopai, didžiausiam graikų polisui pietinėje Juodosios jūros pakrantėje. Jau pats miesto pavadinimas liudija apie jo kilmę: Ἀβώνου τεῖχος išvertus iš senovės graikų kalbos reiškia „Abonoso siena“ arba „Abonoso tvirtovė“, kur Abonosas – matyt, pirminio savininko arba tvirtovės įkūrėjo vardas. Gyventojai save vadino Αβωνοτειχίτης – „abonochitai“.

Vieta buvo pasirinkta protingai. Paflagonijos pakrantė tarp Sinopos ir Galiso upės žiočių (dabartinis Kyzylyrmakas) buvo kalnuota, sunkiai įveikiama teritorija su siaura derlingos žemės juosta prie jūros. Abonotichas tapo viena iš nedaugelio patogių uostų šiame ruože, tarpinė stotelė prekybai mediena, sakais, linu ir vergais, kurie per Sinopą plaukdavo į Viduržemio jūros regioną. Miesto strateginė reikšmė buvo nedidelė, bet pakankama, kad jis išsilaikytų per amžių sukrėtimus.

64 m. pr. m. e., po Trečiojo Mitridato karo, regionas pateko į Romos įtakos sferą. Paflagonija tapo Romos provincijų sistemos dalimi, o Abonotichas, kaip ir dauguma mažų graikų pakrantės polisų, išlaikė autonomiją mainais už lojalumą. Miesto bronzinės monetos, nukaldintos imperatorių Antonino Pijaus, Marko Aurelijaus, Lucijos Verės ir Lucilės laikais, liudija apie stabilų, nors ir kuklų savivaldybės gyvenimą.

Būtent II a. po Kr. įvyko įvykis, pakeitęs miesto likimą. Vietinis gyventojas Aleksandras – charizmatiškas ir verslus žmogus, garsaus stebukladario Apolonio Tiano pasekėjų mokinys – čia įkūrė naują gyvatės dievo Glikono kultą. Remiantis Lukiano liudijimu, Aleksandras kreipėsi į Romos imperatorių (tikriausiai Antoniną Pijų) su prašymu pervadinti gimtąjį miestą iš Abonotich į Jonopolį – „Jono, Asklepijo brolio, miestą“. Nežinoma, ar imperatorius oficialiai suteikė šią malonę, tačiau vėlesnėse monetose iš tiesų pasirodo užrašas ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ, o Bizantijos laikotarpiu miestas jau buvo vadinamas tik Jonopolis. Būtent iš šio vardo per šimtmečius iškraipymų atsirado šiuolaikinis turkų pavadinimas İnebolu.

Architektūra ir ką pamatyti

Pradėkime nuo sąžiningo prisipažinimo: Abonotichos archeologinių griuvėsių kaip tokių praktiškai nėra. Nei sienų, nei šventyklų, nei agoros neišliko, o sistemingų kasinėjimų šiuolaikinio Inebolu teritorijoje nebuvo vykdoma. Antikinis sluoksnis guli po šiuolaikiniu miestu, iš dalies išplautas jūros, iš dalies užstatytas. Vis dėlto keliautojui čia yra ką pamatyti – reikia tik pakeisti požiūrį iš „ruinų apžiūros“ į „kraštovaizdžio skaitymą“.

Krantas, uostas ir senovės miesto kontūrai

Pasivaikščiojimas po Inebolu krantinę puikiai parodo, kodėl būtent ši vieta buvo pasirinkta graikų kolonistų. Iš rytų ir vakarų įlanką dengia neaukšti kyšuliai, iš šiaurės – atvira jūra, iš pietų – kalvų amfiteatras. Antikinis uostas buvo maždaug šiuolaikinės prieplaukos vietoje; būtent čia švartuodavosi laivai, gabenantys Juodosios jūros krovinius į Sinopą, o iš ten – į Egėją. Nuo artimiausios aukštumos atsiveria panorama, kuri per du tūkstančius metų beveik nepasikeitė.

Vieta, kurioje stovėjo Apolono šventykla

Remiantis antikiniais šaltiniais, II a. po Kr. Abonotose veikė Apolono šventykla – būtent joje, pasak Lukiano, Aleksandras inscenizavo stebuklingą dievo Glikono gimimą, į išskobtą žąsų kiaušinį įdėdamas mažą gyvą gyvatėlę. Šiandien tiksliai nustatyti šventyklos vietą neįmanoma, tačiau labiausiai tikėtina, kad ji stovėjo senovės miesto centre – maždaug ten, kur dabar yra senasis Inebolu kvartalas su osmanų mečete ir tradiciniais mediniais namais.

Monetos, užrašai ir numizmatiniai pėdsakai

Pagrindinis materialus Abonotichas pėdsakas – jo monetos. Bronziniai egzemplioriai su užrašais ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ ir ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ buvo kalami II a., su imperatorių ir jų giminių, tarp jų ir Lucijos Veros žmonos Lucilijos, atvaizdais. Kai kuriose monetose pavaizduota gyvatė Glikonas su žmogaus ausimis – būtent taip ją apibūdino Lukianas. Šios monetos saugomos didžiausiuose pasaulio muziejų rinkiniuose; pačioje Turkijoje atskirus egzempliorius galima pamatyti Kastamonu archeologijos muziejuje ir Stambulo archeologijos muziejuje.

Antikinio miesto panteonas

Be Apolono ir Glikono, Abonotose buvo garbinami Dzeusas, Asklepijas, Dionisas, Nika, Artemidė ir Zefiras – tipiškas senovės graikų miesto polisinių kultų rinkinys. Tai rodo, kad čia vyko visavertis religinis gyvenimas su šventėmis, procesijomis ir aukojimais, iš kurio šiandien neliko nė vienos stelos.

Ionopolio palikimas – krikščioniškas pėdsakas

Vėlyvojoje antikoje miestas tapo vyskupijos centru, priklausančiu Gangros (dabartinis Čankiras) metropolijai. Prancūzų istorikas Michailas Lekjenas savo veikale „Oriens Christianus“ mini aštuonis Iopolio vyskupus tarp 325 ir 878 metų – nuo Petronijaus, dalyvavusio 325 m. Nikėjos susirinkime, iki Nikitos, XI a. buvusio vienu metu ir vyskupu, ir Konstantinopolio Didžiojo Orfanotrofijos kartuliaru. Vyskupas Renas dalyvavo 451 m. Chalkidono susirinkime, o Diogenas – 431 m. Efezo susirinkime. Atskirasis vyskupas vardu Jonas minimas XI a. Po XI a. vyskupijos katedra palaipsniui sunyko dėl bendro Bizantijos įtakos nuosmukio regione, o XX a. Iopolis titulas buvo nominaliai atkurtas Romos katalikų bažnyčios kaip titulinė vyskupija (nuo 1929 iki 1971 m.), kurį, be kitų, turėjo Baltimorės kardinolas James Gibbons – vienas įtakingiausių JAV katalikų hierarchų XIX–XX a. sandūroje.

Šiuolaikinio Inebolu kraštovaizdis ir atmosfera

Šiuolaikinis miestelis vasaros vakarą primena provincijos romano dekoraciją: mediniai osmanų namai terasomis nusileidžia prie jūros, žvejai prie prieplaukos taiso tinklus, virš stogų kvepia kepta hamsa ir šviežiai iškepta pide. Būtent šis neskubus ritmas, o ne didingos griuvėsiai, tampa pagrindiniu įspūdžiu iš vizito į Abonotichą – tarsi miestas specialiai paslėpė savo antikinę praeitį po kasdienio Juodosios jūros gyvenimo sluoksniu.

Įdomūs faktai ir legendos apie Abonotichą

• Lukianas iš Samoso pamflete „Aleksandras, arba Melagis“ aprašo, kaip Glikono kulto įkūrėjas Abonotiche naudojo rankinę gyvatę iš Makedonijos su prie jos pritvirtinta žmogaus pavidalo kauke iš audinio; mechaninės žandikaulės buvo valdomos paslėptomis virvelėmis, ir „dievas“ tariamai kalbėjosi su piligrimais.
• Pasak Lukiano, Aleksandras pasiekė tokį sėkmės lygį, kad jam užklausas siuntė pats imperatorius Markas Aurelijus ir į Parfijos karą žengiantys karo vadai. Vienas iš Glikono „orakulų“ – rekomendacija į Dunojų įmesti du liūtus – tariamai baigėsi Romos armijos karine katastrofa.
• Pavadinimas „Ionopolis“, kurį miestas gavo Aleksandro prašymu, siejamas su Jonu – mitologiniu Asklepijo broliu, arba, pagal kitą versiją, su jonėnų graikais, kolonizavusiais pakrantę. Šis pervadinimas – retas atvejis, kai kultinis skandalas pakeitė toponimiką tūkstančiams metų.
• Šiuolaikinis turkiškas pavadinimas İnebolu – tiesioginis graikų Ἰωνόπολις iškraipymas: per etapus Aineboli, Ineboli, Ainepoli žodis palaipsniui įgavo dabartinę formą. Kartais viduramžių šaltiniuose miestas buvo vadinamas tiesiog Abono.
• Glikono kultas padarė stebinantį poveikį šiuolaikinei kultūrai: rumunų skulptorius, turintis čekų kilmę, ir pats Konstancos miestas saugo II a. Glikono marmurinę statulą, rastą 1962 m., – vienintelį išlikusį „gyvatės dievo“ vaizdą natūralaus dydžio.

Kaip nuvykti į Abonochą

Šiuolaikinis İnebolu yra Kastamonu provincijoje, Turkijos šiaurinėje pakrantėje, maždaug 100 km į šiaurę nuo regiono centro Kastamonu ir 200 km į rytus nuo Sinopo. Keliautojams iš Rusijos patogiausia skristi į Stambulą (IST arba SAW oro uostai), o iš ten vidaus reisu skristi į Kastamonu (Kastamonu oro uostas, kodas KFS) – skrydis trunka apie 1 valandą 15 minučių. Taip pat yra reguliarūs skrydžiai į Samsuną (SZF oro uostas), iš kur iki Inebolu apie 260 km važiuojant vaizdingu pakrantės keliu D010.

Iš Kastamonu į Inebolu galima nuvažiuoti dolmušu arba tarpmiestiniu autobusu per maždaug 2 valandas; kelias vingiuoja per kalnų perėjas ir suteikia puikų įspūdį apie Paflagonijos geografiją. Iš Stambulo tiesioginiai autobusai važiuoja naktį, kelionė trunka 11–12 valandų. Automobiliu iš Stambulo – apie 750 km, patogiau suskirstyti kelionę į dvi dalis su nakvyne Kastamonu arba Safranbolu. Viešasis transportas pačiame Inebolu praktiškai nereikalingas: visos įdomios vietos yra pasiekiamos pėsčiomis.

Patarimai keliautojams

Geriausias laikas apsilankyti – vėlyva pavasaris (gegužė–birželis) ir ankstyvas ruduo (rugsėjis–spalis). Vasarą pakrantėje karšta ir drėgna, o žiemą Juodoji jūra prie Inebolu yra pilka ir audringa, su stipriais vėjais ir dažnais lietumis. Sniegas čia retas reiškinys, tačiau sausio mėnesį temperatūra nukrinta iki +2…+5 laipsnių. Tarpsezonio metu švelni šviesa paverčia senovinius pakrantės kalvų kontūrus ypač išraiškingais, o turistų minios šiame Turkijos kampelyje ir taip yra minimalios.

Ką pasiimti su savimi: patogią avalynę pasivaikščiojimams palei krantinę ir kalvomis, fotoaparatą, Lukiano knygą „Aleksandras, arba Melagis“ (rusų kalba išleista serijoje „Literatūriniai paminklai“) – ją skaityti tiesiog toje vietoje, kur vyko veiksmas, yra ypatingas malonumas. Grynųjų lirų pasiimkite iš anksto: Ineboluje yra bankomatų, bet jų nedaug. Anglų kalba čia suprantama prastai, pravers pagrindinis žodynėlis arba vertėjas telefone.

Su kuo suderinti kelionę: 90 km į pietus stovi Kastamonu su seldžiukų mečetėmis, osmanų pilimi ir etnografijos muziejais, o 3 valandų kelio atstumu į rytus – garsioji Safranbolu su XVIII a. namais, įtrauktais į UNESCO sąrašą. Jei turite dvi ar tris dienas, galite sudaryti pilnavertį maršrutą „Paflagonijos pakrantė“: Amasra, Inebolu, Sinopas – trys uostai su tūkstantmečio istorija, kiekvienas su savo charakteriu. Pačiame Inebolu būtinai paragaukite vietinės žuvies – hamso ir barabulkos, šviežiai sugautos Juodosios jūros plekšnės ir Paflagonijos sūrių iš ožkos pieno, kuriuos patiekia šeimyniniai restoranėliai prie prieplaukos.

Nesitikėkite iš Abonoticho įspūdingų griuvėsių ar nuorodų „senovės miestas čia“: tai vieta tiems, kurie atvyksta skaityti kraštovaizdį, o ne lyginti nuotraukas iš kelionių vadovo. Tačiau būtent šioje ramioje, beveik neturistinėje Juodosios jūros miestelio atmosferoje Abonotichas atsiskleidžia kaip retas istorinis reiškinys – vieta, kur mažas prekybos centras civilizuoto pasaulio pakraštyje sukūrė kultą, dėl kurio ginčijosi Romos imperatoriai ir apie kurį rašė vienas iš geriausių antikos satyrikų.