아보노티크 — 흑해 연안에 위치한 파플라고니아의 잊혀진 고대 항구

오늘날 흑해의 작은 마을 이네볼루가 활기를 띠고 있는 완만한 경사면에는 한때 아보노티크가 자리 잡고 있었다. 이곳은 역사상 가장 스캔들스러운 종교 사기 사건 중 하나로 인해 고대 세계 전역에 이름을 알린 작은 그리스 무역 도시였다. 바로 이곳, 아보노티크에서 서기 2세기에 뱀의 신 글리콘 숭배와 그의 독창적인 예언자 알렉산더가 등장했는데, 풍자 작가 루키아노스 사모사테스는 그에 대해 신랄한 아이러니를 담아 글을 남겼다. 오늘날 고대 도시의 성벽이나 기둥은 하나도 남아 있지 않지만, 그 이름은 터키어 이름 이네볼루(İnebolu)와 'ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ'이라는 문구가 새겨진 희귀한 청동 주화 속에 살아 숨 쉬고 있다. 이곳은 탐험가이자 연구가, 종교사를 사랑하는 이, 그리고 사라진 도시들의 영혼을 찾아 구불구불한 흑해 도로를 수 킬로미터나 달려야 한다는 사실이 두렵지 않은 이들을 위한 곳이다.

아보노티히의 역사와 기원

가장 널리 알려진 설에 따르면, 이 도시는 기원전 3세기경에 남부 흑해 연안 최대의 그리스 도시국가인 강력한 시노페의 지배를 받는 무역 거점(엠포리온)으로 설립되었다. 도시의 이름 자체만으로도 그 기원을 짐작할 수 있다: Ἀβώνου τεῖχος는 고대 그리스어로 번역하면 ‘아보노스의 성벽’ 또는 ‘아보노스의 요새’를 의미하며, 여기서 아보노스는 아마도 요새의 최초 소유자나 설립자의 이름일 것이다. 주민들은 스스로를 Αβωνοτειχίτης, 즉 ‘아보노티키티스’라고 불렀다.

위치는 신중하게 선정되었다. 시노페와 갈리스 강(현대의 키질르막) 하구 사이의 파플라고니아 해안은 산악 지형으로 통행이 험난한 지역이었으며, 바다 쪽에는 비옥한 땅이 좁은 띠 모양으로 펼쳐져 있었다. 아보노티히는 이 구간에 있는 몇 안 되는 편리한 항구 중 하나가 되었으며, 시노파를 거쳐 지중해로 흘러들어가는 목재, 수지, 아마, 노예 무역의 중계 지점이 되었다. 이 도시의 전략적 중요성은 크지 않았지만, 격동의 세기를 견뎌내기에 충분했다.

기원전 64년, 제3차 미트리다테스 전쟁 이후 이 지역은 로마의 영향권으로 편입되었다. 파플라고니아는 로마의 속주 체제의 일부가 되었고, 아보노티크는 해안가의 대다수 소규모 그리스 폴리스들과 마찬가지로 충성을 대가로 자치권을 유지했다. 안토니누스 피우스, 마르쿠스 아우렐리우스, 루키아 베라, 루키라 황제 치하에서 주조된 이 도시의 청동 화폐들은 비록 소박하지만 안정적인 도시 생활을 증명해 줍니다.

바로 서기 2세기에 이 도시의 운명을 바꾼 사건이 일어났다. 이 지역 출신인 알렉산더는 카리스마 있고 진취적인 인물로, 유명한 기적의 수행자 아폴로니우스 티아누스의 제자들이었으며, 이곳에 뱀의 신 글리콘을 숭배하는 새로운 종교를 창시했다. 루키아노스의 증언에 따르면, 알렉산더는 로마 황제(아마도 안토니누스 피우스)에게 고향 도시의 이름을 아보노티크에서 이오노폴리스, 즉 아스클레피오스의 형제 '이오노스'의 도시로 변경해 달라고 요청했다. 황제가 이 청을 공식적으로 허락했는지는 알 수 없으나, 후기의 주화에는 실제로 ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ이라는 문구가 등장하며, 비잔틴 시대에는 이 도시를 이미 이오노폴리스라고만 불렀다. 바로 이 이름에서 수세기에 걸친 변형을 거쳐 오늘날 터키의 이네볼루(İnebolu)가 되었다.

건축과 볼거리

솔직한 고백부터 시작하자면, 아보노티스의 고고학적 유적은 사실상 존재하지 않는다. 성벽도, 신전도, 아고라도 남아 있지 않으며, 현대 이네볼루 지역에서는 체계적인 발굴 조사가 이루어지지 않았다. 고대 유적층은 현대 도시 아래에 묻혀 있으며, 일부는 바다에 씻겨 나갔고 일부는 건물로 덮여 있다. 그럼에도 여행객에게는 이곳에서 볼거리가 있다. 단지 시선을 ‘유적 탐방’에서 ‘지형 읽기’로 전환하기만 하면 된다.

해안, 항구, 그리고 고대 도시의 윤곽

이네볼루의 해안가를 거닐다 보면, 왜 하필 이곳이 그리스 식민지 개척자들에게 선택되었는지 잘 알 수 있다. 동쪽과 서쪽으로는 낮은 곶이 만을 감싸고 있고, 북쪽으로는 탁 트인 바다가, 남쪽으로는 언덕들이 원형 극장처럼 둘러싸고 있다. 고대 항구는 대략 현대의 선착장 부근에 위치해 있었다. 바로 이곳에 흑해의 화물을 실은 배들이 시노프로, 그리고 거기서 다시 에게해로 향하기 위해 정박했다. 가장 가까운 고지대에서 바라보는 파노라마는 2천 년 동안 거의 변하지 않았다.

아폴론 신전이 서 있던 곳

고대 문헌에 따르면, 아보노티스에는 서기 2세기에 아폴론 신전이 있었다. 루키아노스의 기록에 따르면, 알렉산더는 바로 이 신전에서 속이 파인 거위 알 속에 작은 살아있는 뱀을 넣어 신 글리콘의 기적적인 탄생을 연출했다고 한다. 오늘날 신전의 정확한 위치를 파악하는 것은 불가능하지만, 가장 유력한 추측으로는 고대 도시의 중심부에 위치했을 것으로 보입니다. 대략 현재 오스만 양식의 모스크와 전통적인 목조 주택이 있는 이네볼루(İnebolu) 구시가지가 있는 곳입니다.

동전, 비문 및 화폐학적 흔적

아보노티히의 주요 물질적 흔적은 바로 그 동전들이다. ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ과 ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ이라는 문구가 새겨진 청동 동전들은 2세기에 주조되었으며, 황제들과 그들의 친척들, 그중에서도 루키우스 베라의 아내 루실라의 초상이 새겨져 있다. 일부 동전에는 인간의 귀를 가진 뱀 글리콘이 묘사되어 있는데, 루키아노스가 정확히 그렇게 묘사했던 모습이다. 이 동전들은 세계 주요 박물관 소장품에 보관되어 있으며, 터키 내에서는 카스타모누 고고학 박물관과 이스탄불 고고학 박물관에서 일부를 볼 수 있다.

고대 도시의 판테온

아폴로와 글리콘 외에도 아보노티스에서는 제우스, 아스클레피오스, 디오니소스, 니케, 아르테미스, 제피로스가 숭배되었는데, 이는 고대 그리스 도시의 전형적인 폴리스 숭배 대상들이었다. 이는 축제, 행렬, 제사 등 풍요로운 종교적 삶을 보여주지만, 오늘날 그 흔적을 남긴 비석은 단 하나도 남아 있지 않다.

이오노폴리스의 유산 — 기독교의 흔적

후기 고대 시대에 이 도시는 강그라(현 첸키르) 대교구 소속의 주교 중심지가 되었다. 프랑스 역사학자 미셸 르키엔은 저서 『Oriens Christianus』에서 325년부터 878년 사이에 이오노폴리스의 주교 8명을 언급하고 있는데, 이들은 325년 니케아 공의회에 참석했던 페트로니우스부터 325년 니케아 공의회에 참석했던 페트로니우스부터, 11세기에 콘스탄티노폴리스 대 고아원의 주교이자 하르툴라리움을 겸했던 니키타에 이르기까지 8명의 이오노폴리스 주교들을 언급하고 있다. 렌 주교는 451년 칼키돈 공의회에, 디오게네스는 431년 에페소스 공의회에 참석했다. 11세기에는 요한이라는 이름의 별도의 주교가 언급된다. 11세기 이후 이 지역의 비잔틴 영향력이 전반적으로 쇠퇴함에 따라 주교좌는 점차 사라졌으며, 20세기에는 요노폴리스의 칭호가 로마 가톨릭 교회에 의해 명목상 부활되어 (1929년부터 1971년까지)로 명목상 부활되었으며, 이 직위는 19~20세기 전환기 미국 가톨릭계에서 가장 영향력 있는 성직자 중 한 명인 볼티모어의 제임스 기번스 추기경 등이 역임했다.

현대 이네볼루의 풍경과 분위기

여름 저녁의 현대적인 이네볼루 마을은 마치 지방 소설의 배경을 연상시킨다: 목조 오스만 양식의 집들이 테라스를 따라 바다 쪽으로 내려가고, 어부들은 부두에서 그물을 수리하며, 지붕 위로는 구운 캄사(멸치)와 갓 구운 피데의 향기가 퍼진다. 바로 이 느긋한 리듬이, 웅장한 유적들이 아니라, 아보노티흐 방문의 가장 큰 인상으로 남는다. 마치 이 도시가 고대의 과거를 일상적인 흑해 생활의 층 아래에 일부러 숨겨둔 듯하다.

아보노티흐의 흥미로운 사실과 전설

• 루키아노스 사모사투스는 팜플렛 『알렉산드로스, 혹은 거짓 예언자』에서 아보노티크의 글리콘 숭배 창시자가 마케도니아에서 가져온 손수 조종하는 뱀에 천으로 만든 사람 모양의 가면을 씌워 사용했던 방식을 묘사한다. 기계식 턱은 숨겨진 실로 조종되었고, ‘신’은 마치 순례자들과 대화하는 것처럼 보였다.
• 루키아노스에 따르면, 알렉산더는 너무나도 성공하여 마르쿠스 아우렐리우스 황제와 파르티아 전쟁에 나서는 장군들조차 그에게 문의를 보냈다고 한다. 글리콘의 ‘오라클’ 중 하나인 ‘두 마리의 사자를 다뉴브 강에 던져라’는 권고는 로마 군대의 군사적 참사로 이어졌다고 전해진다.
• 알렉산더의 요청으로 도시가 얻게 된 이오노폴리스(Ionopolis)라는 이름은 아스클레피오스의 신화적 형제인 이온(Ion)과 관련이 있거나, 또 다른 설에 따르면 해안을 식민지화한 이오니아 그리스인들과 관련이 있다. 이 개명은 종교적 스캔들이 수천 년 동안 지명을 바꾼 드문 사례이다.
• 현대 터키어 명칭 이네볼루(İnebolu)는 그리스어 Ἰωνόπολις의 직접적인 변형이다: 아이네볼리(Aineboli), 이네볼리(Ineboli), 아이네폴리(Ainepoli) 등의 단계를 거쳐 이 단어는 점차 현재의 형태를 갖추게 되었다. 때로는 중세 문헌에서 이 도시를 단순히 아보노(Abono)라고 부르기도 했다.
• 글리콘 숭배는 현대 문화에 놀라운 영향을 미쳤다: 체코 출신의 루마니아 조각가와 콘스탄차 시는 1962년에 발견된 2세기 글리콘의 대리석 조각상을 소장하고 있는데, 이는 온전한 전신상으로 남아 있는 유일한 ‘뱀의 신’의 형상이다.

아보노티히로 가는 방법

현대 이네볼루는 터키 북부 해안의 카스타모누 주에 위치해 있으며, 주도인 카스타모누에서 북쪽으로 약 100km, 시노프에서 동쪽으로 200km 떨어져 있습니다. 러시아에서 오는 여행객에게는 이스탄불(IST 또는 SAW 공항)로 비행기를 타고, 거기서 국내선을 이용해 카스타모누(Kastamonu 공항, 코드 KFS)까지 이동하는 것이 가장 편리합니다. 비행 시간은 약 1시간 15분 소요됩니다. 또한 삼순(SZF 공항)행 정기편도 있으며, 이곳에서 이네볼루까지는 그림 같은 해안 도로 D010을 따라 약 260km를 이동하면 됩니다.

카스타모누에서 이네볼루까지는 돌무시나 시외버스를 이용해 약 2시간이면 갈 수 있습니다. 길은 산악 고개를 따라 구불구불 이어지며 파플라곤 지역의 지형을 잘 보여줍니다. 이스탄불에서는 야간 직행 버스가 운행되며, 소요 시간은 11~12시간입니다. 이스탄불에서 자동차로 이동할 경우 약 750km이며, 카스타모누나 사프란볼루에서 하룻밤 묵으며 여정을 두 구간으로 나누는 것이 더 편리합니다. 이네볼루 내에서는 대중교통이 거의 필요하지 않습니다. 모든 명소가 도보로 이동 가능한 거리에 있습니다.

여행자를 위한 조언

방문하기 가장 좋은 시기는 늦봄(5월~6월)과 초가을(9월~10월)입니다. 여름에는 해안가가 덥고 습하며, 겨울에는 이네볼루 인근 흑해가 회색빛을 띠고 폭풍이 자주 몰아치며, 강한 바람과 잦은 비가 내립니다. 이곳에 눈이 내리는 일은 드물지만, 1월 기온은 +2~+5도까지 떨어집니다. 비수기에는 부드러운 햇살이 해안 언덕의 고풍스러운 윤곽을 특히 돋보이게 하며, 터키의 이 구석진 곳에는 애초에 관광객이 거의 없습니다.

준비물: 해안가와 언덕을 산책할 때 편한 신발, 카메라, 루키아노스의 『알렉산더, 혹은 거짓 예언자』(러시아어 번역본은 『문학 유산』 시리즈에 있음) — 사건이 벌어진 바로 그 자리에서 읽는 것은 특별한 즐거움이다. 현금 리라를 미리 준비하세요: 이네볼루에 ATM이 있긴 하지만 수가 적습니다. 이곳에서는 영어를 잘 이해하지 못하므로, 기초 회화집이나 휴대폰 번역기가 유용할 것입니다.

여행 코스와 연계하기: 남쪽으로 90km 지점에는 셀주크 양식의 모스크, 오스만 제국 성채, 민속 박물관이 있는 카스타모누가 있으며, 동쪽으로 차로 3시간 거리에는 유네스코 세계문화유산으로 지정된 18세기 주택들이 있는 유명한 사프란볼루가 있습니다. 이틀에서 사흘 정도 시간이 있다면 '파플라곤 해안'을 제대로 둘러보는 코스를 짜볼 수 있습니다: 아마스라, 이네볼루, 시놉 — 천 년의 역사를 지닌 세 항구 도시로, 각각 독특한 매력을 지니고 있습니다. 이네볼루에서는 꼭 현지 생선인 함스와 바라불루, 갓 잡은 흑해 가자미, 그리고 부두 근처의 가족 운영 작은 식당에서 제공하는 파플라곤산 염소 우유 치즈를 맛보세요.

아보노티흐에서 화려한 유적이나 ‘고대 도시가 여기 있습니다’라는 안내판을 기대하지 마세요. 이곳은 여행 가이드북의 사진을 대조하기보다 풍경을 읽어내는 이들을 위한 곳입니다. 하지만 바로 이 차분하고, 거의 관광객이 없는 흑해 마을 아보노티흐의 분위기 속에서 이곳은 드문 역사적 현상으로 드러납니다. 문명 세계의 변방에 위치한 작은 무역 거점이 로마 황제들이 논쟁을 벌이고 고대 최고의 풍자 작가 중 한 명이 글을 남겼던 종교적 숭배를 낳은 곳이기 때문입니다.