Balyklygelis Šanliurfe – Abraomo šventasis tvenkinys

Šanliurfa Lankytinos vietosBalyklygelis Šanliurfe – Abraomo šventasis tvenkinys

Balyklygöl – šventasis Abraomo tvenkinys Šanlyurfo centre

Šanlıurfe yra vieta, kur istorija taip glaudžiai susipina su legenda, kad jų neįmanoma atskirti. Balyklygelis – „ežeras su žuvimis“ – tai du tvenkiniai miesto centro pietvakariuose, kuriuose tūkstančius metų gyvena karpiai, laikomi šventais. Čia kasmet atvyksta dešimtys tūkstančių piligrimų ir turistų: vieni – norėdami pašerti žuvis ir gauti palaiminimą, kiti – norėdami prisiliesti prie vietos, kurioje, pasak legendos, įvyko vienas dramatiškiausių Biblijos istorijos įvykių. Balyklygel saugo prasmių sluoksnius – pagonišką, žydų, krikščionišką, islamišką – ir jie visi čia gyvena greta, kaip tie patys karpiai žaliuose tvenkinių vandenyse.

Balyklygelio istorija ir kilmė

Vieta, kurioje dabar stovi Balyklygelis, buvo garbinama dar gerokai prieš atsirandant rašytiniams šaltiniams. Tvenkinio apylinkėse rasta statula buvo datuota ikikeraminiu neolitu – maždaug 8000–9000 metų prieš mūsų erą. Tai daro Balyklygelį viena iš seniausių nepertraukiamai garbinamų vietų planetoje, nors garbinimo forma ir turinys per tūkstantmečius ne kartą keitėsi.

Helenistinėje epochoje, kai miestą užkariavo Aleksandro Makedonietis kariuomenė ir karo vadas Seleukas I jį pervadino į Edesą, tvenkiniai tapo Sirijos deivės Atargatis kulto dalimi. Deivė buvo garbinama Sirijoje, Levante ir Mesopotamijoje; jos šventyklų ypatingas bruožas buvo šventieji tvenkiniai su žuvimis, kurių buvo draudžiama gaudyti ir valgyti. Balyklygėlio ryšį su šiuo kultu patvirtina tiurkiškas pavadinimas: balıklı reiškia „žuvų“, göl – „ežeras“. Žuvys tuomet buvo neliečiamos – ir lieka neliečiamos iki šiol.

Vėlyvosios antikos laikotarpiu ši vieta buvo perinterpretuota per Abraomo istorijos prizmę. Pirmuoju rašytiniu šaltiniu laikoma I a. e. m. žydų hagada, priskiriama Pseudo-Filonui, kurioje aprašomas Nimrodo bandymas sudeginti Abraomą gyvą. Vėliau ši istorija pateko į rabinistinę literatūrą – ypač į „Bereshit Rabba“. Painiava kilo dėl senovės hebrajų kalbos žodžio „or“ („ugnis, liepsna“) ir miesto Ur Chaldejaus skambėjimo panašumo: daugelis komentatorių „Kūrinijos knygos“ žodžius „Aš tave išvedžiau iš Ur Chaldejaus“ suprato kaip nuorodą į ugnį, o ne į miestą, ir susiejo tai su Urfa.

Krikščionių piligrimė Egerija, apsilankiusi Edesoje IV a. pabaigoje, aprašė tvenkinius su įspūdingomis žuvimis – „tokio dydžio, tokių ryškių ir tokio gero skonio, kokių aš niekada anksčiau nebuvau mačiusi“. Tačiau ji jų kilmę siejo ne su Abraomu, o su vėlesne istorija: vietos vyskupo žodžiais, šaltiniai stebuklingai užsipildė, kai persai bandė uždaryti miesto vandens tiekimą per apgultį.

Islamo tradicijoje Abraomo ir Nimrodo istorija įsitvirtino ypač tvirtai. Pasak legendos, Nimrodas, supykęs dėl Abraomo atsisakymo garbinti stabus, įmetė jį į milžinišką laužą, bet Dievas ugnį pavertė vandeniu, o malkas – šventaisiais karpiais. Taip atsirado Halil-ür Rahman Gölü (Halil-ür-Rahmano ežeras); šalia esantis tvenkinys Aynzeliha susiformavo iš Nimrodo dukters Zelihos ašarų, kuri įsimylėjo Abraomą ir šoko paskui jį į ugnį. Pasak legendos, tas, kuris išgers vandens iš Aynzeliha, apaks.

Šiandieninis tvenkinių komplekso vaizdas suformuotas pagal restauravimo projektą, kurį parengė architektas Merichas Karaaslanas, konsultuodamasis su Behruzu Činičiu. Projektas prasidėjo 1992 m., o pagrindinė darbų dalis buvo baigta iki 2000 m. Tvenkinių pakraštyje stovinčios Halil-Rahman ir Rizvaniye mečetės pakeitė anksčiau čia stovėjusias sinagogą ir bažnyčią.

Architektūra ir ką pamatyti

Balyklygöl – tai visų pirma atmosfera ir gyva tradicija, o ne atskiri architektūros šedevrai. Vis dėlto prie tvenkinių susitelkę keli reikšmingi objektai.

Tvenkinių kompleksas: Halil-ür Rahman ir Aynzeliha

Du tvenkiniai – Halil-ür Rahman (pagrindinis, didesnis) ir Aynzeliha (mažas, šalia) – yra įsikūrę plato pietvakarių dalyje, Šanlyurfos istoriniame centre. Tvenkinių vanduo turi būdingą žalsvą atspalvį, o didžiulės karpės tiesiog knibžda prie paviršiaus, pritrauktos lankytojų mestu maistu. Žuvys čia tikrai milžiniškos: dešimtmečiais niekas jų neliečia, todėl jos užauga iki įspūdingų dydžių. Žuvų šėrimas – tai ritualas, vienijantis įvairių tikėjimų piligrimus.

Halil-Rahman mečetė ir Rizvaniye mečetė

Prie Halil-ür Rahman krantų stovi dvi mečetės, iš abiejų pusių apjuosiančios tvenkinį. Halil-Rahman mečetė su baltu minaretu tiesiog kybo virš vandens, sukurdama vieną iš labiausiai fotografuojamų Šanliurfos vaizdų. Rizvaniye mečetė su dviem lieknais minaretais užbaigia panoramą iš kitos pusės. Abu pastatai buvo pastatyti Osmanų imperijos laikotarpiu, pakeisdami ankstesnius kulto pastatus toje pačioje vietoje.

Abraomo urvas (Makam-ı İbrahim)

Į pietryčius nuo tvenkinių yra mečetė ir Makam-ı İbrahim urvas — vieta, kuri pagal vietinę tradiciją laikoma urvu, kuriame gimė Abraomas. Urvas įkurtas uolų masyve; viduje yra maldos erdvė ir nedidelis šaltinis. Ši vieta ypač gerbiama musulmonų piligrimų.

Romėnų kolonos akropole

Senajame Šanliurfo akropole išliko dviejų romėnų kolonų griuvėsiai. XVII a. osmanų keliautojas Evlija Čelebis juos interpretavo kaip Nimrodo katapultos liekanas, iš kurios jis tariamai įmetė Abraomą į ugnį.

Įdomūs faktai ir legendos

  • Statula „Urfo vyras“, rasta Balyklygöl apylinkėse, datuojama maždaug 9000–10 000 metų prieš mūsų erą ir laikoma viena iš seniausių natūralaus dydžio žmogaus skulptūrų pasaulyje.
  • Pagal vietinę legendą, suvalgytas karpis iš Balıklıgöl apakins tą, kuris jo paragaus. Tyrėjai nurodo, kad didelio karpio ikrai iš tiesų yra nuodingi, jei suvartojami dideliais kiekiais – tai reiškia, kad legenda turi biologinį pagrindą.
  • Supainiojimas tarp Irako miesto Uro ir „ugnies“ žydų tekstuose sukūrė visą interpretacijų grandinę: Uras → „or“ (liepsna) → Urfa. Šiuolaikiniai žydų šaltiniai pripažįsta, kad biblinis Uras yra Irako miestas, o ne Šanlūrafa.
  • Iki 1970-ųjų tvenkiniuose maudydavosi miestiečiai ir vyko plaukimo varžybos. Po to, kai tvenkiniai oficialiai buvo paskelbti šventa vieta, maudytis ir žvejoti tapo draudžiama.
  • Legenda apie Zelią ir jos ašaras, kurios suformavo gretimą Aynzeliha tvenkinį, yra unikali Šanliurfai – tai vietinis islamo pasakojimas, kurio nėra kitose Abraomo ir Nimrodo istorijos versijose.

Kaip nuvykti

Šanlıurfa turi tarptautinį GAP (GNY) oro uostą, į kurį skraido lėktuvai iš Stambulo ir Ankaros. Nuo oro uosto iki miesto centro – apie 10 km taksi arba miesto autobusu. Balıklıgöl yra pietvakarių istorinės centro dalyje; nuo centrinės Cumhuriyet aikštės iki tvenkinių pėsčiomis apie 10–15 minučių. Taksi mieste nėra brangūs, dolmušai važiuoja reguliariai.

Iš kitų Pietryčių Anatolijos miestų patogu atvykti autobusu: iš Gaziantepo apie 2,5 valandos, iš Diarbekiro apie 3 valandos. Šanliurfo autobusų stotis (otogar) su centru sujungta maršrutiniais autobusais.

Patarimai keliautojams

Balyklygöl veikia visą parą ir yra nemokamas. Geriausias laikas apsilankyti – anksti ryte arba vakare: mažiau žmonių, gražus šviesos atspindys vandenyje ir mečetėse. Penktadieniais ir švenčių dienomis tvenkinių kompleksas ypač gyvas – šimtai piligrimų atvyksta melstis ir šerti žuvis.

Nepamirškite, kad tvenkinių kompleksas yra veikianti religinė vieta. Renkitės kukliai; moterims rekomenduojama turėti skarelę. Be leidimo nefotografuokite besimeldžiančiųjų iš arti. Norint įeiti į mečetes, reikia nusiimti batus.

Šalia tvenkinių įsikūręs istorinis Šanlıurfos turgus su tradicinėmis varinių dirbinių, audėjų ir juvelyrų parduotuvėmis – puiki vieta suvenyrams įsigyti. Vietinė virtuvė puiki: çiğ köfte (aštrūs bulguro rutuliukai), lahmacun ir baklava – privalomi patiekalai.

Norėdami visapusiškai pažinti regioną, apsilankykite Balyklygelyje, Şanlıurfa Arkeoloji Müzesi muziejuje, kuriame saugoma statula „Urfo vyras“, ir nuvykite į Göbekli Tepe – 15 km į šiaurę nuo miesto. Kartu jie sudaro dvylikos tūkstančių metų trukmės nepertraukiamo žmogaus dvasinio ieškojimo vaizdą. Balyklygöl – tai ne tik tvenkinys su žuvimis: tai gyvas archyvas, kuriame per tūkstantmečius susikaupė įvairiausi šventumo sampratos sluoksniai.

Mums svarbus jūsų patogumas, todėl spustelėkite norimą žymeklį ir sukurkite maršrutą.
Susitikimas už likus kelioms minutėms iki
Vakar. 17:48

Taip pat apie temą

Cyaneae (Kianeja) – Lykijos sarkofagų miestas prie Demrės
Cyaneae (Kianeja) – Lykijos sarkofagų miestas prie Demrės
Vakar. 17:48
Güvenparkas Kızılay rajone – Saugumo paminklas ir Ankaros širdis
Güvenparkas Kızılay rajone – Saugumo paminklas ir Ankaros širdis
Vakar. 17:48
Senoji mečetė (Mersinas) – istorija ir architektūra Eski Cami
Senoji mečetė (Mersinas) – istorija ir architektūra Eski Cami
Vakar. 17:48
Bagaranas – senovės Armėnijos sostinė Kars provincijoje
Bagaranas – senovės Armėnijos sostinė Kars provincijoje
Vakar. 17:48
Dažnai užduodami klausimai — Balyklygelis Šanliurfe – Abraomo šventasis tvenkinys Atsakymai į dažnai užduodamus klausimus apie „ Balyklygelis Šanliurfe – Abraomo šventasis tvenkinys “. Informacija apie paslaugos veikimą, galimybes ir naudojimą.
Balyklygöl – tai dviejų tvenkinių kompleksas Šanliurfo istoriniame centre. Pavadinimas verčiamas kaip „ežeras su žuvimis“. Ši vieta garbinama kelių religijų: pagal islamo ir judaizmo tradicijas būtent čia Nimrodas įmetė Abraomą į ugnį, kurią Dievas pavertė vandeniu. Tvenkiniuose gyvenančios karpės laikomos šventomis ir saugomos jau tūkstančius metų. Šios vietos garbinimo istorija siekia dokeraminį neolitą – apie 8000–9000 metų prieš mūsų erą.
Halil-ür Rahman – pagrindinis, didesnis tvenkinys, kurį supa dvi mečetės. Būtent jis siejamas su legenda apie Abraomą ir laikomas pagrindine piligrimų lankoma vieta. Aynzeliha – nedidelis kaimyninis tvenkinys. Pagal vietos pasakojimą, jis susiformavo iš Zelihos, Nimrodo dukters, ašarų, kuri įsimylėjo Abraomą ir šoko paskui jį į ugnį. Yra legenda, kad tas, kuris išgers vandens iš Aynzeliha, apaks.
Žuvis ne tik galima, bet ir priimtina šerti – tai ritualas, vienijantis įvairių tikėjimų piligrimus. Specialus pašaras parduodamas prie tvenkinių. Žvejoti ir valgyti žuvis griežtai draudžiama: ši taisyklė galioja nuo helenizmo laikų ir šiandien yra įtvirtinta oficialiu šventosios vietos statusu. Pagal vietos tikėjimą, suvalgytas karpis apakins pažeidėją. Biologiškai tai iš dalies pagrįsta: didelio karpio ikrai yra toksiški, jei suvartojami dideliais kiekiais.
Pagal islamo pasakojimą, karalius Nimrodas supyko ant Abraomo už tai, kad šis atsisakė garbinti stabus, ir įmetė jį į milžinišką laužą. Dievas įsikišo: ugnis virto vandeniu, o degantys malkos – šventaisiais karpiais. Taip atsirado Halil-ür Rahman tvenkinys. Pirmieji rašytiniai šios istorijos paminėjimai pasirodė I a. e. m. žydų hagadoje. Ryšys su Šanliurfa atsirado dėl skambėjimo panašumo: žydų žodis „or“ (ugnis) skamba taip pat kaip ir biblinio miesto Ur Chaldejaus pavadinimas, kuris laikui bėgant buvo tapatinamas su Urfa.
Balyklygelis – viena iš seniausių nuolat garbinamų vietų pasaulyje. Jo apylinkėse rasta statula, žinoma kaip „Urfo vyras“, datuojama maždaug 9000–10 000 metų prieš mūsų erą ir laikoma viena iš seniausių natūralaus dydžio žmogaus skulptūrų pasaulyje. Helenistinėje epochoje tvenkiniai buvo Sirijos deivės Atargatis kulto dalis, o šventųjų žuvų kultas čia egzistavo dar gerokai prieš atsirandant abraominėms religijoms.
Makam-ı İbrahim – urvas į pietryčius nuo tvenkinių, kuris pagal vietos tradiciją laikomas Abraomo gimimo vieta. Uolų masyvo viduje įrengta maldos vieta ir nedidelis šaltinis. Ši vieta ypač gerbiama musulmonų piligrimų ir kartu su tvenkiniais yra vieningo piligrimų maršruto dalis. Kartu su Balyklygeliu urvas sudaro Šanlyurfo dvasinį centrą.
Taip, šis objektas atviras visiems lankytojams, nepriklausomai nuo tikėjimo. Tvenkiniai yra ir istorinis, ir kultūrinis, ir gamtinis objektas. Daugiakryptė istorija – pagoniška, žydų, krikščioniška, islamiška – daro juos įdomius plačiajai auditorijai. Lankantis mečetėse prie tvenkinių galioja standartinės taisyklės: nusiimti batus, apsirengti kukliai, moterims turėti skarelę. Be leidimo fotografuoti besimeldžiančius iš arti nėra priimta.
Geriausias laikas – anksti ryte arba vakare: mažiau žmonių, gražus šviesos atspindys vandenyje ir mečetėse. Penktadieniais ir musulmonų švenčių dienomis kompleksas ypač gausiai lankomas – šimtai piligrimų atvyksta melstis ir šerti žuvis. Tai sukuria ypatingą atmosferą, tačiau reikalauja daugiau kantrybės. Balyklygėlis veikia visą parą, įėjimas nemokamas.
Prie Halil-ür Rahman krantų stovi dvi mečetės. Halil-Rahman mečetė su baltu minaretu tiesiog kybo virš vandens ir yra vienas iš dažniausiai fotografuojamų Šanliurfos vaizdų. Rizvaniye mečetė su dviem lieknais minaretais užbaigia panoramą iš kitos pusės. Abi jos pastatytos Osmanų imperijos laikotarpiu anksčiau čia stovėjusių kulto pastatų – sinagogos ir bažnyčios – vietoje.
Senajame Šanliurfo akropole išliko dvi romėnų kolonos – senovinio miesto ansamblio liekanos. XVII a. osmanų keliautojas Evlija Čelebis jas aiškino remdamasis vietinėmis legendomis: jo versijoje tai yra Nimrodo katapultos liekanos, iš kurios jis tariamai įmetė Abraomą į ugnį. Kolonos gerai matomos iš tvenkinių komplekso teritorijos ir prideda dar vieną istorinę sluoksnį prie bendro vaizdo.
Šalia tvenkinių įsikūręs istorinis Šanlıurfos turgus su varinių dirbinių, audėjų ir juvelyrų prekystaliais. Norint giliau susipažinti su regiono istorija, rekomenduojama apsilankyti Šanlıurfos archeologijos muziejuje – jame saugoma statula „Urfo vyras“. 15 km į šiaurę nuo miesto yra Göbekli Tepe – neolito laikotarpio šventyklų kompleksas, vienas iš svarbiausių archeologinių paminklų pasaulyje. Kartu šios trys vietos suteikia įspūdį apie dvylika tūkstančių metų nepertraukiamos regiono dvasinės istorijos.
Iki 1970-ųjų tvenkiniai buvo laikomi pirmiausia miesto vandens telkiniais: juose maudydavosi miestiečiai, vyko plaukimo varžybos. Po to, kai kompleksui oficialiai buvo suteiktas šventosios vietos statusas, maudytis ir žvejoti buvo uždrausta. 2000 m. užbaigtas restauravimo projektas galutinai įtvirtino šią teritoriją kaip dvasinį ir turizmo centrą. Šiandien tvenkiniai saugomi kaip religinis ir istorinis objektas.
Vartotojo vadovas — Balyklygelis Šanliurfe – Abraomo šventasis tvenkinys Balyklygelis Šanliurfe – Abraomo šventasis tvenkinys vartotojo vadovas su pagrindinių funkcijų, galimybių ir naudojimo principų aprašymu.
Geriausias laikas apsilankyti Šanliurfe ir Balıklıgöl – pavasaris (kovas–gegužė) ir ruduo (rugsėjis–lapkritis). Vasarą regione vyrauja didelis karštis, dėl kurio pasivaikščiojimai atvirose vietovėse tampa nepatogūs. Pavasarį ir rudenį temperatūra yra vidutinė, todėl galima neskubant apžiūrėti visą kompleksą, užsukti į Abraomo urvą ir pasivaikščioti po turgų.
Artimiausias oro uostas – GAP (GNY) – priima skrydžius iš Stambulo ir Ankaros. Nuo oro uosto iki miesto centro – apie 10 km; ten galima nuvažiuoti taksi arba miesto autobusu. Kelionė autobusu iš Gaziantepo trunka apie 2,5 valandos, iš Diarbakiro – apie 3 valandas. Šanliurfo autobusų stotis (otogar) su miesto centru sujungta maršrutiniais autobusais (dolmušais).
Balıklıgöl yra įsikūręs pietvakarių dalyje istorinio Šanliurfo centro. Nuo centrinės Cumhuriyet aikštės iki tvenkinių pėsčiomis eiti apie 10–15 minučių. Šis kompleksas gerai žinomas vietos gyventojams – prireikus galima pasiteirauti kelio, paklausus „Balıklıgöl nerede?“. Taksi mieste nėra brangūs; dolmušai važiuoja reguliariai.
Tvenkinio kompleksas yra veikianti religinė vieta. Renkitės kukliai: pečiai ir keliai turi būti uždengti. Moterims rekomenduojama turėti skarelę – ji pravers įeinant į mečetę. Prieš įeinant į Halil-Rahman arba Rizvaniye mečetę, nusiimkite batus. Be leidimo fotografuoti besimeldžiančius žmones iš arti nėra priimta.
Pradėkite nuo apžiūros pagrindinio Halil-ür Rahman tvenkinio: atkreipkite dėmesį į Halil-Rahman mečetę, kyšančią virš vandens, ir į Rizvaniye mečetę kitoje pusėje. Prie tvenkinių parduodamas žuvų pašaras – karpių šėrimas yra vietos tradicijos dalis ir prieinama visiems lankytojams. Tada apžiūrėkite nedidelį gretimą Aynzeliha tvenkinį ir susipažinkite su jo legenda.
Pasivaikščioję palei tvenkinius, užsukite į Halil-Rahman mečetę – ne tik pasimelsti, bet ir pajusti šios vietos atmosferą. Po to eikite link Makam-ı İbrahim: urvas yra į pietryčius nuo tvenkinių ir laikomas Abraomo gimimo vieta. Viduje yra maldos erdvė ir nedidelis šaltinis. Užlipę į senąją akropolę, pamatysite dviejų romėnų kolonų liekanas.
Šalia tvenkinių įsikūręs istorinis Šanlıurfos turgus – puiki vieta suvenyrams įsigyti ir susipažinti su vietos virtuve: çiğ köfte, lahmacun, baklava. Jei turite laiko, apsilankykite Šanlıurfos archeologijos muziejuje, kuriame saugoma statula „Urfo vyras“. Jei turite visą dieną, verta nuvykti į Göbekli Tepe – už 15 km nuo miesto: kartu su Balyklygöl šie objektai suteikia išsamų vaizdą apie tūkstantmečių regiono istoriją.