ホロモス――東アナトリアの国境付近の高原にある、忘れ去られたアルメニアの修道院

古代アニの遺跡から北東へ15キロメートル、アフリアン川の右岸に、トルコで最も謎めいたキリスト教遺跡の一つ、ホロモス（Horomos Manastırı）が佇んでいる。 かつてここは中世アルメニア最大の宗教的中心地であり、バグラティド朝王族が埋葬された「アルメニアのサン＝ドニ」とも呼ばれていた。今日、ホロモスは10～13世紀の教会、霊廟、礼拝堂からなる半壊した複合施設として、閉鎖された国境地帯の真中に佇んでいる。 凝灰岩の分厚い壁、彫刻が施されたハチャカル、そしてアルメニア建築においてまさにこの地で初めて登場したガヴィタの遺構は、カルスの風が吹き抜ける完全な静寂の中ですら聞き取るのが難しい、千年の歴史を物語っている。 かつてこの修道院は、キリスト教世界全体において最大級の精神的中心地の一つであり、聖地の修道院と影響力を競い合っていた。そして、ホロモスの名はコンスタンティノープルからエルサレムに至るまで知られていた。

ホロモスの歴史と起源

この修道院は、アバス1世バグラトゥニの治世下、931年から936年頃にアルメニア人修道士たちによって建立された。当初は質素な修道院として構想されていたが、10世紀半ばにはその重要性が急激に高まった。 961年、アニー王国の首都はアニーに移され、ホロモスは王家の霊廟となった。ここにはアショト3世（953–977）、ガギク1世（989–1020）、そしてガギク1世の息子オヴァンエス・スムバトが埋葬された。

982年、修道院はイスラム教徒の侵略者によって略奪され焼失したが、バグラティド朝は迅速に修道院を再建し、新たな教会や礼拝堂を建設した。1064年にアニがセルジューク朝の攻撃により陥落すると、ホロモスの運命は1世紀にわたり文献上の記録から姿を消した。 1174年になってようやく寄進碑文が再び現れ、1180年代の写本ではすでに、ここが著名な宗教・文化の中心地として記述されている。 13世紀、この修道院はアニを統治したザハリド家の封建貴族たちの埋葬地となり、伝承によれば、北アルメニアの大司教たちもここで会議を開いていた。

1211年、ホロモスの有名な写本室で『アフパト福音書』が制作され、その後、この写本はアフパト修道院へと渡った。 その挿絵『エルサレム入城』において、ロバに乗ったイエスは抽象的な都市ではなく、具体的な塔とドームを持つ、見覚えのあるホロモスの門へと直接入っていく。 ロシアの読者にとって、この細部は、聖書の物語が故郷の風景の中で生き生きと描かれるアンドレイ・ルブリョフのイコンを彷彿とさせる。

15～16世紀に忘れ去られた時期を経て、この修道院は17世紀に復興した。修復は1685年、1788年、そして1868～1871年に記録されている。 1920年まで、カルス地方がロシア帝国、そして第一アルメニア共和国の構成地域であった時期、この修道院群は機能し、巡礼者を受け入れていた。1920年以降、不可逆的な衰退が始まり、修道院が最終的に放棄されたのは、アルメニア人虐殺の余波によるものである。

この悲劇は現代に至るまで続いた。1965年以降しばらくの間、ホロモスは部分的に破壊された。研究者らの推定によれば、これは文化的ジェノサイド政策の一環であったとされる。アショト3世のものとされる墓は、少なくとも1920年までは存在していたが、今日に至るまでその姿を写した写真は一枚も残っていない。 一部の建造物は完全に姿を消し、残存する壁の大部分は化粧積みを取り除かれている。2003年時点およびそれ以降の研究者の情報によると、この遺跡はアルメニアとトルコの国境線上に位置しており、訪問許可を得ることは事実上不可能である。

建築と見どころ

ホロモスは単一の教会ではなく、一つの都市兼墓地である。この複合施設は高原に広がり、一部はアクリャン川への斜面に位置している。 建造物の大部分は長方形の城壁で囲まれており、その断片が現在も残っている。ホロモスの主要な教会はすべて、支持柱が壁と一体化している十字形ドーム式ホールであり、この様式はアニー建築学派の最高峰とされている。

聖ヨハネ教会とアルメニア初のガヴィト

この複合施設の中心となる建物は、1038年にガギク1世の息子であるオヴァネス・スンバト王によって建設されたスルブ・オヴァネス（聖ヨハネ）教会である。 現在、教会は著しく損壊している。ドームは1970年代に崩壊し、壁面は化粧積み（外装）を失っている。しかし、まさにこの教会に、世界的な建築的発見が結びついている。それは、アルメニア建築史上初となるジャマトゥン（ガヴィト）であり、同じ1038年に教会に併設されたものである。

ジャマトゥンは、聖堂の入り口前に信徒が集まる場所として構想された。奉献銘文によると、オヴァンエス・スムバトはコルベのブドウ園と「このジャマトゥン」を修道院に寄進しており、それによってこの新しい建築様式の正確なトルコ語、アルメニア語、ロシア語の名称が歴史に保存されたのである。 ガヴィタの中央部は採光口のある石造りのドームで覆われ、両側部は極めて繊細な幾何学模様が施された彫刻天井となっている。まさにここが、王自身の墓所である。

ルズカン礼拝堂とヴァチェ・ヴァチュティアンの霊廟

スルブ・オヴァネスの南壁には、クートル・ハトゥン公妃が母を偲んで、サルキス司教の監督の下で建設を命じた2階建てのルズカン礼拝堂（1215年）が隣接している。 3つのアーチを持つメインホール、東壁の4つのハチャカル、そして装飾的な「セルジューク様式の編組模様」は、セルジューク朝より遥か以前におけるアルメニア芸術とイスラム芸術の対話の好例である。

ガヴィタの南側には、アニの統治者であり、ザハリド朝という属王朝の創始者であるヴァチェ・ヴァチュティアン公の霊廟（1229年）が建っている。 8×8メートルの正方形の空間は、石造りの鍾乳石状の天蓋で覆われており、これは「ムアルナス」の先駆けとなるもので、19世紀の写真によれば、その高さは約9メートルにも達していた。 ティンパヌムに刻まれた寄進銘には、この修道院への寄進主による寄進品が列挙されている：銀製のリピダ、アヴサカンにあるブドウ畑、そして追悼ミサの費用である。

ガヴィト・アルイッチとその他の建造物

その近くには、商人アルウィツ・オゲヴォレアンツ（Aṙwic Hogeworeanc'）にちなんで名付けられたガヴィト・アルウィッチ（1277年）が位置している。そのアーチは、ムカルナスを備えたドームと開口したオクルスへと収束する一対の平行なアーチに支えられている。 その様式は、アニの聖使徒教会にあるガヴィットに近い。壁面には、1198年に建設され、モンゴル軍の侵攻後に荒廃していた水道施設の修復に関する詳細な碑文が刻まれている。 アルウイツの碑文は、まるで子孫への個人的な呼びかけのように響く。「726年（すなわち1277年）、神の御心により、私、サルキスの子アルウイツと、妻セダは、両親を偲んで、私たちの正当な収入をもってこの聖遺物安置所を建てた……」 主要な複合施設の北側、城壁の外には、ホロモスで最も古い建造物であるスルブ・ミナス教会（986年以前）、スルブ・ゲヴォルク教会（1020年以降）、そしてアショト王の礼拝堂が立っている。研究者によれば、修道院の最初の中心地はまさにここにあった可能性があるという。 少し離れた、アニへの道沿いには、1102年に建てられた凱旋門の遺跡が残っている。これは、上部に礼拝堂を備えた2つの四角錐形の塔がアーチで連結された構造である。

興味深い事実と伝説

• 1211年、この地の写本工房で『アフパト福音書』が制作された。ミニチュア画『エルサレムへの入城』において、キリストはホロモス修道院そのものの門をくぐって入城している。中世の写本において、自らの修道院を聖書の出来事の舞台として描いた極めて稀な事例である。
• 1038年のガヴィト・スルブ・オヴァネサは、アルメニア建築全体において、この種の建物として初めて文書に記録されたものである。「ジャマトゥン」という用語は、まさにホロモスの碑文で初めて使用された。
• 1860年、英国の旅行家ジョン・アッシャーは、ホロモスを広大な廃墟として描写し、そこにはたった一人の修道士が番人として住んでいたと記した。60年後には、この唯一の住人さえも姿を消してしまった。
• スルブ・オヴァネスの教会のドームは、約930年間も持ちこたえ、1970年代になってようやく崩壊した。これは、現代のカルス在住の古参住民たちの記憶にほぼ残っている出来事である。
• この修道院は、フランスの王たちが埋葬されたパリの修道院になぞらえて、非公式に「アルメニアのサン＝ドニ」と呼ばれている。 バグラティド朝の王たちはホロモスを王家の霊廟とし、1920年当時まだ旅行者たちの目に留まっていたアショト3世の墓碑は、1965年以降に失われてしまった。

アクセス方法

ホロモスは、アルメニア・トルコ国境のすぐそばにある閉鎖された軍事区域内に位置し、カルス市から直線距離で約52kmの場所にあります。通常、個人での遺跡訪問は不可能です。特別な許可が必要ですが、その許可は決してすべての人に、また常に発行されるわけではありません。 実際に訪れることができる最も近い場所は、修道院の南西15kmに位置するアニの考古学遺跡群です。

カルスへは、イスタンブールから飛行機（SAWおよびIST便、所要時間約2時間）を利用するか、アンカラから「東方特急」で向かうのが便利です。カルスからアニまでは、舗装道路で45km、車で約1時間の距離です。 シーズン中は、カルスのバスターミナルからドルムシュ（朝出発、午後帰着）が運行されているほか、1人あたり600～900リラのプライベート送迎サービスも利用可能です。アニからは、北側のホロモス山を双眼鏡で見ることができます。天候が良ければ、アフリアンの上にある岩の台地や教会の廃墟がはっきりと確認できます。 より深く知るためには、事前にカルス博物館やアルメニアの遺産を専門とする現地ガイドに連絡することをお勧めします。彼らは最新の入場規則について教えてくれるでしょう。

旅行者へのアドバイス

訪問に最適な時期は、晩春（5月～6月）と黄金の秋（9月～10月上旬）です。冬には高原は雪と強風に覆われ、気温は-20℃まで下がります。夏（7月～8月）には、短時間ですが激しい雷雨に見舞われることがあります。 たとえホロモスへの許可が下りなかったとしても、これらの理由のいずれかによってアニで過ごす一日は決して無駄にはなりません。バグラティド朝の古都の遺跡は、トルコ東部で最も印象的な考古学遺跡の一つだからです。

パスポート（国境地帯のため）、水、防風ジャケット、そして丈夫な靴を持参してください。アフリアン川を見下ろす展望台へ至る道でさえ、岩だらけの小道を歩かなければなりません。 望遠レンズや10倍の双眼鏡があれば、遠くからホロモスを眺めるだけでも十分に楽しめる。ドームのドラム部分、壁の残骸、そして1102年に建てられた凱旋門は、朝や夕方の光の中でくっきりと浮かび上がる。 アルメニア人旅行者の中には、トルコ側からアルメニアの太陽を背に捉えた「アルメニアのサン＝ドニ」のシルエットという、たった1枚のショットを撮るためだけにわざわざここを訪れる人もいます。

見学に推奨される最低所要時間は、アフリアン川上流の展望台のみの場合なら1時間半から2時間、遺跡内部への入場許可を得た場合は半日です。 食べ物や水は事前に用意しておくのが賢明です。アニの周辺にはカフェがなく、最も近い店はアニの南西の門にあるオジャクリ村（旧オジャグケイ）にしかありません。 事前にオフライン地図をダウンロードしておくことをお勧めします。国境付近では携帯電話の電波が不安定で、一部の通信事業者はローミングにより自動的にアルメニアのネットワークに切り替わってしまうからです。

この旅行には、カルス要塞、スルブ・アラケロツ教会（現在はキュンベット・モスク）、そしてカルスの旧ロシア人地区への訪問を組み合わせることをお勧めします。これらは、この地がロシア帝国の一部であった時代の記憶を今に伝えています。 より深い文脈を知るために、旅行前にエ・マルコフの随筆『ロシアのアルメニア』（1901年）や、F・S・ヤノヴィッチによるカルス地方の旅行記を読んでみてください。これらは、修道院がまだ機能していた20世紀初頭の、心に響く全景を描き出しています。 そして覚えておいてください。ホロモスは単なる地図上の地点ではなく、文明の境界に立つ文化財の儚さを教えてくれる場所です。ノヴゴロドやキジャに対して抱くのと同じ敬意を持って、この地に向き合うべきでしょう。