أليشار-هويوك — فطيرة متعددة الطبقات تعود إلى آلاف السنين في قلب الأناضول

أليشار-هويوك (بالتركية: Alişar Höyük) — أحد أكثر التلال إثارة للإعجاب في وسط الأناضول وأرشيف حقيقي لتاريخ البشرية، محشور في تل يبلغ ارتفاعه ثلاثين متراً. هنا، على بعد 45 كيلومترًا جنوب شرق مدينة يوزغات، شمال قرية أليشار الحديثة في منطقة سورغون، توجد طبقة تلو الأخرى آثار العصر الحجري الحديث، والعصر النحاسي، والعصر البرونزي المبكر، والتجار الآشوريين، والمملكة الحثية، والفريجيون، والبيزنطيون المتأخرون. بالنسبة للآثاريين، يُعد أليشار-هويوك نقطة انطلاق أساسية لتأريخ أناضول بأكملها، أما بالنسبة للمسافر، فهو المكان الذي تقع تحت أقدامه حرفياً ثمانية آلاف عام من الحياة المتواصلة.

تاريخ وأصل أليشار-هويوك

استقر أول البشر هنا في العصر الحجري الحديث، وكانت الظروف، بعبارة ملطفة، غير عادية: فقد كان المستوطنة تقع وسط بحيرة، وكان التل نفسه هو الأرض الوحيدة الصالحة للعيش. عثر علماء الآثار على آثار هذه الطبقة الأقدم على عمق 26 مترًا تحت سطح التل الحالي وحوالي 11 مترًا فوق التربة "البكر" القارية. مع بداية العصر الحجري النحاسي، بدأت المياه في الانحسار، وجفت الأراضي المحيطة، ونزل الناس تدريجياً من التل، لكنهم لم ينسوا مسألة الأمان — فبدأوا في تشييد أول التحصينات الخارجية حول المستوطنة.

في العصر البرونزي المبكر (حوالي 3200-2600 قبل الميلاد)، كانت أليشار تبدو بالفعل كمدينة حقيقية: منازل مستطيلة ذات جدران من الطين وأسقف مسطحة، وسور دفاعي ضخم به بوابات، وتخطيط واضح. في وقت لاحق، تم تعزيز الجدران الداخلية والخارجية، وتوسعت التلة لتصبح «عاصمة» المنطقة. في العصر البرونزي الأوسط تحديدًا، في الألفية الثانية قبل الميلاد، دخلت أليشار-هويوك في تاريخ السياسة الكبرى: فقد أصبحت مركزًا تجاريًا في شبكة التجار الآشوريين، التي امتدت بين حاتوسا الحثية وكانيش الكابادوكية (كولتيبي).

تشير إلى ذلك 53 لوحًا مسمارية (بما في ذلك النسخ) عُثر عليها هنا، مكتوبة باللغة الآشورية القديمة من ما يُسمى «النوع الكابادوكي». هذا هو الأرشيف النموذجي لمركز تجاري آشوري: عقود، وإيصالات، وإشارات إلى الرحلات. في بعض الألواح، يروي التجار كيف عادوا من زالبوفا (زالبا)، وفي أخرى تظهر كانيش وهاتوسا، وفي ثالثة يظهر التاجر أمور-أسور، المعروف من خلال الوثائق الموجودة في كاروم في كولتيبي. تحمل إحدى اللوحات اسم أداد-باني، الذي يعود إلى السنوات الأخيرة من حكم شمشي-أداد الأول الآشوري (1808-1775 قبل الميلاد). هناك لوحان آخران مختومان بختم «أنيتا الأمير»، وقد أدى ذلك إلى ظهور فرضية مغرية: أن أنيتا نفسه، ملك كوشار في أواخر القرن الثامن عشر قبل الميلاد، الذي أحرق مدينة «كوشار» وفقًا لنصه المتباهي، كان بإمكانه تمامًا تدمير أليشار أيضًا.

بعد الغزو الحيثي، دخلت المدينة في فلك الإمبراطورية التي كان مركزها في حاتوس. من 1400 إلى 1200 قبل الميلاد من المحتمل أن أليشار كانت تحمل اسم أنكوا — فهذه المدينة بالتحديد تُذكر كثيرًا في النصوص الحثية، كما أن ذكر اسم المكان «أمكوا» في اللوحات المحلية يجعل التماثل بينهما أمرًا لا مفر منه تقريبًا. جاء النهاية حوالي عام 1200 قبل الميلاد، عندما احترق الطبقة الرابعة (Stratum IV) في النيران مع انهيار المملكة الحثية؛ ظل التل خاليًا تقريبًا لقرون طويلة. جاء الفريجيون إلى هنا لاحقًا وتركوا طبقتهم الثقافية؛ ثم جاء الميديون، والفرس، والحكام الهلنستيون، والرومان، وأخيرًا البيزنطيون، الذين تركوا على قمة التل أطلال كنيسة متأخرة.

العمارة وما يمكن مشاهدته

أليشار-هويوك ليس رواقًا لمعبد قديم ولا مسارًا جاهزًا للسياح مزودًا بعلامات إرشادية. إنه تل، وفي هذا يكمن جماله الرئيسي: أمامكم كتاب جيولوجي متكامل للحضارة الإنسانية، ويجب أن تكونوا قادرين على قراءته. حجم التل مثير للإعجاب بحد ذاته: قاعدة تبلغ 520 × 350 مترًا وارتفاع 30 مترًا، مما يجعله أحد أكبر التلال في الأناضول.

القلعة و"الريشات" الثلاث

يتوج التل من الأعلى مخروط مقطوع القمة — يرمز إليه علماء الآثار بالحرف A، وهي القلعة القديمة. تنبثق منها، كأنها بتلات، ثلاث "أجنحة" سفلية — B و C و D. من الشرق والجنوب، يلتصق بالتل الرئيسي مدينة سفلية ممتدة. في العصور المختلفة، أعيد بناء التحصينات: تم توسيع القلعة الداخلية، وحصلت الجدران الخارجية على دعامات جديدة، وفي العصر الحثي ظهرت بوابات ضخمة مع ممرات تحت الأرض وأبراج على طول المحيط. آثار خطوط الدفاع هذه واضحة تمامًا في التضاريس حتى اليوم.

أقدم مستوطنة من العصر البرونزي المبكر

تُظهر الطبقات المبكرة هندسة معمارية متواضعة بشكل مدهش، تكاد تكون زاهدة: منازل مستطيلة الشكل من الطوب اللبن على أساسات حجرية، وأسقف مسطحة، وأرضيات طينية مدككة. كانت المساكن متلاصقة ببعضها البعض، مكونة ما يسميه علماء الآثار تخطيط القرية "اللتصاقي". في وقت لاحق، أصبحت المنازل أكبر حجماً، وتم تلبيس الجدران من الداخل والخارج بالجص — علامة على الرخاء المتزايد. في ذلك الوقت أيضاً بدأ التبادل الثقافي مع بلاد ما بين النهرين.

المركز التجاري الآشوري والمدينة الحثية

في طبقة العصر البرونزي الأوسط، في عصر التجارة القافلية نفسه، تم العثور على أرشيفات مكتوبة بالكتابة المسمارية، وفخار من النوع الكابادوكي، وأواني زومورفية على شكل رؤوس حيوانات، تعود إلى الفترة ما بين 1700 و1500 قبل الميلاد. في العصر الحيثي، الذي يبدو أنه يتوافق مع مرحلة أنكوا، أُحيطت المدينة بسور جديد، ونمت المباني العامة في القلعة. يُحفظ جميع الاكتشافات الأكثر قيمة — اللوحات، والأختام، والريتونات، والفخار — في متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة، وفي الواقع، فإن أي زيارة جادة إلى أليشار-هويوك يجب أن تبدأ من هناك بالذات.

الطبقة الفريجية والكنيسة البيزنطية

بعد كارثة عام 1200 قبل الميلاد، استوطن الفريجيون التل تدريجياً. في هذه الطبقة، يمكن ملاحظة مزيج من التقاليد الحثية والثقافة الجديدة؛ حيث أعيد بناء القلعة التي دمرت سابقاً فوق الأساسات القديمة. على بعد بضع عشرات من الكيلومترات جنوبًا تقع كيركينيس — مدينة فريجية ضخمة من العصر الحديدي، وتشكل مع أليشار «مركزًا فريجيًا» كاملًا في وسط الأناضول. في أعلى التل، اكتشف علماء الآثار أنقاض كنيسة صغيرة تعود إلى العصر الروماني المتأخر أو العصر البيزنطي — خاتمة هادئة لتاريخ يمتد لثمانية آلاف عام.

تشادير هويوك في الجوار

على بعد 12 كيلومترًا إلى الشمال الغربي من أليشار يقع جاره الأهم — تشادير-هويوك (Çadır Höyük)، الذي يربطه علماء الآثار المعاصرون بحذر بالمدينة الحثية تسيبالاندا. يعد مسار "أليشار + تشادير" مسارًا كلاسيكيًا لمن يرغب في فهم طبيعة مقاطعة الحثيين. تجري الحفريات في تشادير بشكل أكثر نشاطًا: ففي حين أن العمل في أليشار منذ عام 1992 كان يتم بشكل أساسي على شكل مسح طوبوغرافي وتصوير جوي باستخدام المناطيد، قام رونالد غورني في تشادير-هويوك بتنظيم موسم أثري كامل. هذا التباين مفيد: تشادير تظهر كيف يبدو الموقع "الحي" مع الحفريات المفتوحة، أما أليشار فهي بمثابة أرشيف نائم تحت العشب، لا يزال ينتظر باحثيه.

منهجية الحفريات ونطاق الأعمال

طبقت بعثة جامعة شيكاغو هنا إحدى أكثر المنهجيات تقدمًا في عصرها: تم تقسيم كامل مساحة التل إلى مربعات بعرض عشرة أمتار وطول عشرة أمتار، موجهة بدقة وفقًا لاتجاهات الفصول. تم حفر كل مربع طبقة تلو الأخرى، مع تسجيل دقيق للآثار والطبقات. وبفضل هذه الانضباطية، تمكن علماء الآثار من ربط أنواع الفخار والأختام والآفاق المعمارية بتواريخ محددة. في الواقع، شكلت نتائج المواسم من 1927 إلى 1932 معيارًا للتسلسل الزمني في وسط الأناضول لعقود طويلة: عندما تم العثور على طبقات مشابهة في حاتوس أو كانيش-كولتيبي أو بيجسولتان، تمت مقارنتها بالضبط بمقياس أليشار.

حقائق وأساطير مثيرة للاهتمام

• في العصر الحجري الحديث، كان أليشار-هويوك يقع حرفياً على جزيرة: كان المستوطنة محاطة ببحيرة، ولم يبدأ الناس في استيطان الشواطئ المجاورة إلا مع جفاف المنطقة في العصر الحجري النحاسي.
• يُذكر في إحدى اللوحات التاجر أمور-أسور — ويظهر الاسم نفسه في أرشيف كاروم في كولتيبي؛ وربما يكون الأمر يتعلق بنفس الشخص الذي كانت شبكته التجارية تغطي أناضول من كانيش إلى حتوش.
• أثارت ختم «أنيتا الأمير» على لوحين فرضية أن الملك الحثّي شبه الأسطوري أنيتا هو الذي أحرق أليشار: ففي نصوصه الخاصة، كان يتباهى بأنه استولى على مدينة كوشار و«زرع الأعشاب الضارة في مكانها»، ولعنها إلى الأبد.
• جميع هذه الاكتشافات الفريدة — من الخزف، وريتون على شكل رأس حيوان، وتماثيل من الطين المحروق — معروضة اليوم في متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة وتعتبر واحدة من أفضل مجموعات العصر البرونزي في تركيا.
• أصبحت الحفريات التي أجريت في الفترة من 1927 إلى 1932 تحت قيادة هانس هينينغ فون دير أوستن ونائبه إريك شميدت واحدة من أولى البعثات الأثرية واسعة النطاق لجامعة شيكاغو في الشرق الأوسط، ووضعت معيارًا للطبقات الأثرية في جميع أنحاء الأناضول.

كيفية الوصول

تقع أليشار-هويوك في منطقة ريفية نائية بمقاطعة يوزغات، وأفضل وسيلة للوصول إليها هي السيارة. أقرب المطارات الكبرى هي أنقرة إسنبوغا (ESB) على بعد حوالي 220 كيلومترًا إلى الغرب، وكايسري (ASR) على بعد حوالي 150 كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي. عادةً ما يكون من الأسهل للسياح الناطقين بالروسية السفر عبر اسطنبول مع التوقف للتحويل إلى رحلة داخلية.

الطريق التقليدي هو استئجار سيارة من المطار والسير على الطريق السريع D200 (أنقرة — يوزغات — سيفاس). من يوزغات، يجب التوجه جنوب شرقاً نحو مدينة سورغون، ثم الانعطاف نحو قرية أليشار؛ ويقع التل نفسه شمال القرية. تستغرق الرحلة من أنقرة حوالي 3.5–4 ساعات في اتجاه واحد. بدون سيارة، يمكن الوصول فعليًا بالحافلة إلى سورغون من محطة الحافلات في أنقرة (AŞTİ)، ومن هناك — بسيارة أجرة أو بالتوصيل المجاني لمسافة حوالي 25 كيلومترًا إلى القرية. لا توجد لافتات كثيرة تشير إلى التل نفسه، لذا من المفضل حفظ إحداثيات GPS (39.606° شمالًا، 35.261° شرقًا) مسبقًا في جهاز الملاحة غير المتصل بالإنترنت.

نصائح للمسافر

أفضل وقت للرحلة هو الربيع (أبريل-مايو) وأوائل الخريف (سبتمبر-أكتوبر). في الصيف، ترتفع درجة حرارة الهضبة، ولا توجد ظلال على التل تقريبًا، وفي الشتاء قد يكون الطريق السهلي غير مريح بسبب الثلج والطين. خصص حوالي 90 دقيقة لتفقد التل نفسه: يجب أن تصعد المنحدر ببطء، وتفقد القلعة الرئيسية، وتلتف حول "الأجنحة"، وتنزل من جانب المدينة السفلية.

احرص على اصطحاب الماء وقبعة وكريم واقي من الشمس وأحذية مريحة ذات نعل قوي — فسطح التل غير مستوٍ وزلق في بعض الأماكن بعد المطر. لا توجد أماكن لتناول وجبة خفيفة في الموقع، لذا من الحكمة أن تحضر معك الطعام وترمسًا من يوزغات أو سورغون. لا توجد هنا أي بنية تحتية للزوار بالمعنى المعتاد: لا شباك تذاكر، ولا مقهى، ولا متاجر للهدايا التذكارية — وهذا أيضًا ما يضفي سحرًا خاصًا على المكان، يذكر المسافرين الروس بالتلال "البرية" في سهول البحر الأسود.

ولكي تستفيد من وقتك في هذه الرحلة، يجدر بك دمجها مع زيارة معالم أخرى في المنطقة. فمن الممكن فعليًا زيارة أليشار-هيوك، وتل تشادير-هيوك المجاور، ومدينة كيركينيس الفريجية في يوم واحد — وستكون هذه رحلة حافلة «على خطى الحثيين والفريجيين». خلال يومين، يمكن إضافة بوغازكالي-هاتوس، العاصمة السابقة للمملكة الحثية، ويازيليكا، معبدها الصخري الشهير. ولا تنسَ تخصيص نصف يوم لمتحف الحضارات الأناضولية في أنقرة: فهناك بالذات تُعرض تلك اللوحات والريتونات والأختام من أليشار-هيوك، وبدونها تظل الزيارة إلى التل "صامتة" إلى حد كبير. أليشار-هويوك — ليس مكانًا لمن يبحثون عن آثار جذابة للتصوير، بل للمسافرين المستعدين لسماع همسات طبقات الأرض: ففي هذا تكمن قيمته الرئيسية.