Eski İmaret Camii -minareetti – opas Istanbuliin

Istanbul NähtävyydetEski İmaret Camii -minareetti – opas Istanbuliin

Eski-moskeijan minareetti – unohdettu todistaja Bysantista Istanbulin neljännellä kukkulalla

Eski-moskeijan minareetti (turk. Eski İmaret Camii, ”Vanha Imaret-moskeija”) on ainoa 1000-luvulta peräisin oleva kirkko, joka on säilynyt Istanbulissa lähes alkuperäisessä muodossaan. Zeyrek-alueen asuinrakennusten keskelle puristuneen vaatimattoman julkisivun takana piilee entinen Kristus Pantoptoksen – ”Kaiken näkevän” – luostari. Täällä sijaitsi 1200-luvun alussa viimeisen bysanttilaisen keisarin päämaja ennen Konstantinopolin kaatumista, myöhemmin täällä toimi keittokeittiö (imaret) rakenteilla olleelle Fatih-moskeijalle, ja täältä benediktiinimunkit hallitsivat kirkkoa latinalaisten miehityksen aikana. Eski-moskeijan minareetti on edelleen kaupungin keskiaikaisen bysanttilaisen arkkitehtuurin vähiten tutkittu monumentti – ja juuri tämä tekee siitä niin houkuttelevan niille, jotka ovat kyllästyneet Sultanahmetin turistimassoihin.

Eski-moskeijan minareetin historia ja alkuperä

Rakennuksen historia ulottuu 1000-luvun jälkipuoliskolle, Komnenos-dynastian aikakaudelle. Pian ennen vuotta 1087 keisari Alekseios I Komnenoksen äiti Anna Dalassina perusti Konstantinopolin seitsemästä kukkulasta neljännen huipulle naisluostarin, joka nimettiin Kristuksen Pantoptoksen – ”Kaiken näkevän” – mukaan. Hän vetäytyi tänne elämänsä loppuvaiheessa noudattaen vanhaa keisarillista perinnettä. Luostarikompleksiin kuului kirkko, joka oli omistettu samalle Kristukselle Kaikkitietävälle, ja juuri tämä kirkko on säilynyt nykypäivään asti.

Kirkkoelämän dramaattisin jakso ajoittuu 12. huhtikuuta 1204. Sinä yönä keisari Alekseios V Doukas Murzouflos pystytti päämajansa luostarin viereen: kukkulan korkeudelta hän seurasi, kuinka venetsialainen laivasto doge Enrico Dandolo johdolla asettui Evergeta-luostarin ja Vlachernan kirkon väliin. Ristiretkeläisten murskaavan hyökkäyksen jälkeen keisari pakeni hylkäämällä purppuranvärisen teltansa – ja siinä vietti voittoisan yön Baldwin Flanderin. Novgorodin neljännessä kronikassa on säilynyt kaiku tästä tapahtumasta: venäläinen kronikoitsija kertoo, kuinka Murzufl kiipesi Pantopopton kupolille tarkkailemaan vihollislaivastoa Kultaisessa sarvessa.

Ristiretkeläisten ryöstämisen jälkeen kompleksi luovutettiin benediktiinimunkkeille Rooman San Giorgio Maggiore -luostarista, ja latinalaisten miehityksen aikana vuosina 1204–1261 kirkosta tuli katolinen kirkko. Kun ottomaanit valloittivat Konstantinopolin vuonna 1453, sulttaani Mehmed II muutti kirkon moskeijaksi ja luostarirakennukset dervissien asuntolaksi, medreseksi ja imaretiksi, joka palveli vieressä rakennettua Fatih-moskeijaa. Juuri tästä keittokeittiöstä juontuu nykyinen turkkilainen nimi: ”Vanha imaret-moskeija”.

Kompleksi paloi useita kertoja, ja viimeiset luostarirakennukset katosivat noin sata vuotta sitten. Vuoteen 1970 asti rakennusta käytettiin Koraanin opetuspaikkana, mikä käytännössä sulki sen arkkitehtonisilta tutkimuksilta. Juuri tästä syystä Eski-moskeijan minareettia kutsutaan edelleen ”Istanbulin vähiten tutkituksi bysanttilaiseksi kirkoksi”.

Rakennuksen samaistaminen Pantopoptos-luostariin, jota on pidetty totuutena lähes kaksi vuosisataa, juontaa juurensa Konstantinopolin patriarkka Constantius I:stä, joka esitti tämän version vuosina 1830–1834. Suurin osa 1800- ja 1900-lukujen tutkijoista toisti hänen arvauksensa tarkistamatta sitä. Vasta 1900-luvun puolivälissä Kirill Mango, bysanttilaisen topografian suurin asiantuntija, ehdotti vaihtoehtoista sijaintia Pantopoptalle – nykyisen Yavuz Sultan Selim -moskeijan alueelle. Saksalaiset tutkijat Asutai-Effenberger ja Effenberger tukivat Mangoa vahvistamalla hypoteesia, jonka mukaan Eski Imaret onkin aivan toinen temppeli. Joka tapauksessa rakennus on edelleen aito avain Komnenos-aikakauden ymmärtämiseen, vaikka sen nimi onkin edelleen kiistanalainen.

Arkkitehtuuri ja nähtävyydet

Rakennus sijaitsee jyrkällä rinteellä, joka avautuu Kultaiselle sarvelle, ja se lepää alustalla – muinaisen maanalaisen vesisäiliön katolla, jonka lattia toimii temppelin lattiana. Rakennusta ympäröivät joka puolelta myöhemmät talot, mikä vaikeuttaa huomattavasti sen tarkastelua ulkopuolelta. Silti juuri tämä ahtaus luo kirkkoon erityisen tunnelman: se ikään kuin piiloutuu kaupungin kudokseen odottaen tarkkaavaista katseita.

Piilotetulla rivillä rakennettu muuraus on Istanbulin vanhin

Seinät on rakennettu tiilistä ja kivestä niin sanotulla ”upotetulla muuraustekniikalla” (recessed brick). Vuorotellen järjestyneet tiilirivit on siirretty seinän syvyyteen ja valettu paksulla laastikerroksella – noin kolme kertaa paksummalla kuin itse tiilikerrokset. Tämä on vanhin säilynyt esimerkki tällaisesta tekniikasta Konstantinopolissa, josta tuli keskiaikaisen bysanttilaisen arkkitehtuurin tunnusmerkki ja joka myöhemmin levisi laajalle Venäjälle. Juuri tämän yksityiskohdan vuoksi arkkitehtuurihistorioitsijat ympäri maailmaa saapuvat tänne.

Ainutlaatuinen tiilikatto

Toinen harvinaisuus: katto ei ole päällystetty lyijylevyillä, kuten useimmissa Istanbulin kirkoissa ja moskeijoissa, vaan tiililaatoilla. Ottomaanien uudistusten aikana katon aaltoileva siluetti peitettiin tasakattoon, ja kupoli sai kypäränmuotoisen muodon. Vuoden 1970 restaurointi palautti kupolille sen alkuperäisen aaltoilevan muodon, joka on tyypillistä makedonialaisen kauden temppeleille, ja gallerian tiilikaton pehmeät kaarevat muodot.

”Sisäänkirjoitetun ristin” pohjapiirros ja U-muotoinen galleria

Kirkko kuuluu ”sisäänkirjoitetun ristin” (quincunx) tyyppiin: keskikupoli nojaa neljään siipeen, idässä on alttari, lännessä esonarteksi ja eksonarteksi. Myöhemmin Paleologien aikakaudella rakennettu ulkoinen eteishalli on jaettu kolmeen osaan: sivuosat on katettu ristikaarilla, keskiosa pienellä kupolilla. Länsipuolella on erittäin harvinainen U-muotoinen galleria, joka kiertää narteksin ja kaksi läntistä sivulaivaa. Sen ikkunat avautuvat sekä naokseen että ristin sivulaivaan. Todennäköisesti tämä galleria rakennettiin keisarinna-äiti Anna Dalassinan henkilökohtaiseen käyttöön.

Kolmilehtiset sivukappelit ja jäljet ottomaanien aikakaudesta

Neljä pylvästä, jotka aikoinaan tukivat kupolin alla olevaa tilaa, on korvattu massiivisilla pylväillä, ja sivulaivat johtavat pieniin kolmilapaisiin sivukappeleihin – proteesiin ja diakoniin, jotka päätyvät, kuten pääalttarikin, puolipyöreisiin apsisiin. Ottomaanit rapattivat apsidit ja rakensivat minareetin, joka myöhemmin purettiin. Vuoden 1970 restauroinnin aikana arkkitehti Fikret Çuhadaroglu poisti rikkoutuneen alttarin yläpuolella olleen minareetin ja palautti rakennuksen alkuperäiset muodot. Jälkiä 1990-luvun toisesta, ”luvattomasta” korjauksesta näkyy edelleen muurauksen yksityiskohdissa.

Julkisivujen koristelu

Ulkoseinät on paikoin koristeltu koristeellisilla motiiveilla – auringonsäteillä, meandreilla, korin muotoisella ”punoksella” ja klusoonni-muuraustyylillä. Viimeksi mainittu tekniikka on tyypillistä tämän kauden kreikkalaiselle arkkitehtuurille, mutta sitä ei esiinny missään muualla Konstantinopolissa. Komnenos-aikakauden sisustuksesta on säilynyt vain marmoriset palkit, koristelistat ja oviaukkojen karmit – ei freskoja, mosaiikkeja eikä ikonostaasia.

Mielenkiintoisia faktoja ja legendoja

  • Perimätiedon mukaan keisari Alexios V seurasi juuri Pantopton kupolilta ristiretkeläisten hyökkäystä huhtikuussa 1204. 1900-luvun suurin bysanttilainen tutkija Kirill Mango kiipesi itse Eski Imaretin kupolille tarkistaakseen legendan – ja huomasi, että Kultaisesta sarvesta ei näy täältä: sen peittää viereinen kukkula. Juuri tämä kokeilu asetti kyseenalaiseksi rakennuksen tunnistamisen Pantopoptiin.
  • Baldwin Flanderin, Konstantinopolin ensimmäinen latinalainen keisari, vietti voiton yön suoraan pakenevan Murzuflin purppuraisessa teltassa, joka oli pystytetty luostarin muurien juurelle.
  • Turkkilainen nimi "Eski Imaret" – "Vanha keittiö" – muistuttaa siitä, että heti vuoden 1453 jälkeen entisestä luostarista tuli keittokeittiö työntekijöille, jotka rakensivat jättimäistä Fatih-moskeijaa. Imaret ruokki myös alueen köyhiä.
  • Vuodesta 1970 lähtien rakennus on ollut suljettu tavallisilta vierailijoilta: sitä on käytetty vuorotellen koraanikouluna ja loputtomien restaurointitöiden kohteena. Vuonna 2015 aloitetut työt, joiden oli tarkoitus valmistua vuonna 2019, jäädytettiin yllättäen, ja ne jatkuvat edelleen vuonna 2024.
  • Saksalaiset tutkijat Asutai-Effenberger ja Effenberger ovat esittäneet, että rakennus ei ehkä olekaan Pantopoptos, vaan keisarinna Theofanonin 900-luvun alussa perustama Pyhän Konstantinuksen kirkko – niin paljon se muistuttaa sen aikakauden Lipsan luostaria.

Miten sinne pääsee

Moskeija sijaitsee Fatih-alueella, Zeyrek-korttelissa, alle kilometrin päässä luoteeseen kuuluisammasta Zeyrek-jamista (entisestä Pantokratorin luostarista). Navigaattorin maamerkkinä toimivat Küçükpazar Caddesi ja Küçük Mektep Sokak: juuri tältä pieneltä kadulta avautuu ainoa kunnollinen näkymä temppeliin.

Kätevin tapa päästä sinne Sultanahmetista on T1-raitiovaunu (Kabataş–Bağcılar-linja) pysäkille ”Laleli-Üniversite” tai ”Aksaray”, josta on 15–20 minuutin kävelymatka ylämäkeen. Eminönün alueelta pääsee puolen tunnin kävelymatkan päässä Unkapani-alueen ja markkinakadujen kautta. Fatih-moskeijalta on 10 minuutin kävelymatka. IST-lentokentältä on helpointa mennä metrolla M11 ”Gayrettepe”-asemalle, sieltä metrolla M2 ”Vezneciler”-asemalle ja sieltä 15 minuuttia kävellen ylämäkeen. SAW-lentokentältä – Havabus-bussilla Kadıköyhin, lautalla Eminönüun ja sieltä kävellen tai taksilla (noin 10 minuuttia).

Zeyrek on yksi vanhankaupungin muurien sisällä sijaitsevista köyhimmistä alueista, ja sen kadut ovat kapeita ja jyrkkiä, ja niillä on mukulakivipäällyste. Valmistaudu jyrkkiin nousuihin ja epätasaiseen alustaan. Julkisista liikennevälineistä tänne ei kulje suoraa raitiovaunu- tai metrolinjaa, joten reitin viimeiset 800–1200 metriä joudut joka tapauksessa kulkemaan kävellen. Jos matkustat lasten tai iäkkäiden sukulaisten kanssa, järkevintä on ottaa taksi (Istanbulin BiTaksi- tai iTaksi-sovelluksissa matka Eminönüstä maksaa 80–120 turkkilaisliiraa). Älä näytä kuljettajalle moskeijan nimeä, vaan osoitteen ”Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak” – paikalliset taksinkuljettajat tuntevat juuri tämän kadun.

Vinkkejä matkailijalle

Tärkeintä, mitä sinun on tiedettävä etukäteen: keväällä 2026 rakennus on edelleen restauroinnissa, ja sisäänpääsy on yleensä suljettu. Matka tänne on kuitenkin silti järkevä – julkisivun katselu, viereiset Zeirekin kadut ja panoraamanäkymä Kultaiselle sarvelle viereisiltä terasseilta ovat ajankäytön arvoisia. Tarkista pääsyn tilanne ennen vierailua kaupungin foorumeilla istanbul.com ja turkkinkielisessä osiossa kultur.gov.tr.

Paras aika vierailulle on aikaisin aamulla tai myöhään päivällä keväällä (huhtikuu–toukokuu) ja syksyllä (syyskuu–lokakuu). Kesällä marmorikiveys kuumenee, ja jyrkät kadut julkisivujen varjossa muuttuvat tukaliksi käytäviksi. Talvella voi sataa ja kivet voivat olla liukkaita: liukumattomapohjaiset kengät ovat välttämättömät. Varaa 45–60 minuuttia itse rakennuksen ja lähialueiden katseluun; jos aiot yhdistää vierailun Zeirek-moskeijaan ja Fatih-moskeijaan, varaa 3–4 tuntia.

Venäjänkielisille matkailijoille on mielenkiintoista muistaa, että juuri piilotetun rivin muuraustapa, jota käytettiin ensimmäisen kerran Konstantinopolissa täällä, levisi myöhemmin Venäjälle ja näkyi Kiovan ja Novgorodin mongolien valloitusta edeltävissä temppeleissä. Mandelstamin ja Gumilevin ystäville Zeirek tarjoaa harvinaisen mahdollisuuden kokea ”toisen Konstantinopolin”, sen, joka ei ehtinyt tulla postikorttimaiseksi. Ota mukaan vettä, mukavat kengät ja kamera, jossa on valovoimainen objektiivi: kapeilla kujilla on vähän auringonvaloa.

Läheisiä kohteita yhdistelmäreitille: Zeirek-džami (UNESCO-kohde, 800 metriä), Fatih-moskeija (1 km), Valentinus-akvedukti (1,5 km), muinainen Bonos-vesisäiliö (kaivaukset käynnissä 200 metrin päässä). Jos laskeudut Kultaisen sarven suuntaan, olet 15 minuutin kuluttua Halicilla ja pääset lautalla Balatiin – toiseen tunnelmalliseen bysanttilais-osmanilaiseen kortteliin. Eski-moskeijan minareetti ei ole näyttävä postikorttikohde, vaan hiljainen kohtaaminen aidon Bysantin kanssa, ja juuri tässä hiljaisuudessa piilee sen suurin viehätys.

Mukavuutesi on meille tärkeää, klikkaa haluamaasi merkkiä luodaksesi reitin
Kokous seuraavien puolesta minuuttia ennen
Eilen 17:48

Myös aiheesta

Cyaneae (Kianeia) – Lykian sarkofagikaupunki Demren lähellä
Cyaneae (Kianeia) – Lykian sarkofagikaupunki Demren lähellä
Eilen 17:48
Güvenpark Kızılayssa – turvallisuuden muistomerkki ja Ankaran sydän
Güvenpark Kızılayssa – turvallisuuden muistomerkki ja Ankaran sydän
Eilen 17:48
Vanha moskeija (Mersin) – historia ja arkkitehtuuri Eski Cami
Vanha moskeija (Mersin) – historia ja arkkitehtuuri Eski Cami
Eilen 17:48
Bagaran – Armenian muinainen pääkaupunki Karsin maakunnassa
Bagaran – Armenian muinainen pääkaupunki Karsin maakunnassa
Eilen 17:48
Usein kysytyt kysymykset — Eski İmaret Camii -minareetti – opas Istanbuliin Vastaukset usein kysyttyihin kysymyksiin osoitteesta Eski İmaret Camii -minareetti – opas Istanbuliin. Tietoa palvelun toiminnasta, mahdollisuuksista ja käytöstä.
Eski Imaret-moskeija on entinen 1000-luvun kristillinen kirkko, joka rakennettiin naisluostarin pääkirkoksi Konstantinopolin neljännelle kukkulalle. Toisin kuin useimmat Istanbulin moskeijat, jotka on muunnettu basilikakirkkoista tai rakennettu osmanien toimesta alusta alkaen, tämä rakennus on säilyttänyt lähes koskemattomana keskiaikaisen bysanttilaisen rakenteensa: ”sisäänkirjoitetun ristin” pohjapiirroksen, ainutlaatuisen U-muotoisen lehterin ja kaupungin vanhimman piilotetulla rivillä varustetun muurauksen. Juuri näiden piirteiden yhdistelmä tekee siitä arvokkaimman – ja samalla vähiten tutkitun – Komnenos-aikakauden muistomerkin.
”Upotettu muuraus” (recessed brick) on tekniikka, jossa vuorotellen muuratut tiilirivit eivät ulotu seinän pintaan, vaan ne upotetaan syvemmälle ja valetaan paksulla laastikerroksella, joka on noin kolme kertaa paksumpi kuin itse tiilikerrokset. Eski Imaretin seinät ovat vanhin säilynyt esimerkki tästä tekniikasta Konstantinopolissa. Myöhemmin siitä tuli keskiaikaisen bysanttilaisen arkkitehtuurin tunnusmerkki, ja se levisi Venäjälle, missä se vaikutti Kiovan ja Novgorodin mongolien valloitusta edeltävien kirkkojen rakentamiseen. Juuri tästä syystä rakennus houkuttelee arkkitehtuurihistorian asiantuntijoita ympäri maailmaa.
Kysymys jää avoimeksi. Perinteinen paikannus juontaa juurensa Konstantinopolin patriarkka Constantius I:een (1830–1834) ja on toistettu tutkijoiden keskuudessa lähes kahden vuosisadan ajan ilman perusteellista tarkastelua. 1900-luvun puolivälissä Kirill Mango – yksi bysanttilaisen topografian suurimmista asiantuntijoista – ehdotti vaihtoehtoista sijaintia Pantopoptille nykyisen Yavuz Sultan Selim -moskeijan paikalle. Saksalaiset tutkijat Asutay-Effenberger ja Effenberger kannattivat tätä hypoteesia ja esittivät, että Eski Imaret voisi olla 900-luvulta peräisin oleva Pyhän Konstantinuksen kirkko. Joka tapauksessa rakennus on kiistatta peräisin Komnenos-dynastian ajalta ja on aito arkkitehtoninen dokumentti tuosta ajasta.
Komnenos-aikakauden sisustuksesta ovat säilyneet marmoriset pylväät, koristelistat ja oviaukkojen karmit. Freskoja, mosaiikkeja tai ikonostaasia ei ole säilynyt: sisäpinnat rapattiin ottomaanien aikana, ja myöhemmät korjaukset sekä rakennuksen käyttö koranikouluna vuoteen 1970 asti tuhosivat suurimman osan sisustuksesta. Ulkopuolelta voi kuitenkin erottaa julkisivujen koriste-aiheita: auringonsäteitä, meandreja, ”pletonka”-korin ja cloisonné-muurausta – tekniikkaa, joka on tyypillistä tuon ajan kreikkalaiselle arkkitehtuurille, mutta jota ei esiinny missään muualla Konstantinopolissa.
U-muotoinen galleria on rakenteellinen harvinaisuus, joka kiertää narteksin ja kirkon kaksi läntistä sivulaivaa. Sen ikkunat avautuvat samanaikaisesti sekä naokseen että ristin sivulaivaan, mikä mahdollisti jumalanpalveluksen seuraamisen pysytellen erillään yleisöalueesta. Useimmat tutkijat katsovat, että galleria rakennettiin luostarin perustajan, keisarinna-äidin Anna Dalassinan, henkilökohtaiseen käyttöön, joka vetäytyi tänne elämänsä loppuvaiheessa keisarillisen perinteen mukaisesti.
Konstantinopolin valloituksen jälkeen vuonna 1453 Mehmed II muutti kirkon moskeijaksi ja luostarirakennukset imaretiksi: keittokeskukseksi, joka ruokki lähellä sijaitsevaa suurenmoista Fatih-moskeijaa rakentaneita työläisiä sekä alueen köyhiä. Juuri tämä tehtävä juurtui kansan muistiin ja antoi rakennukselle nykyisen turkkilaisen nimensä – ”Vanha imaret-moskeija”. Kun imaret lakkasi olemasta, nimi jäi käyttöön.
Kyllä, suoraan. Yöllä 12.–13. huhtikuuta 1204, kun ristiretkeläiset hyökkäsivät Konstantinopoliin, viimeinen bysanttilainen keisari Alexios V Doukas Mourzouflos pystytti päämajansa luostarin viereen. Perimätiedon mukaan hän kiipesi Pantopton kupoliin tarkkailemaan venetsialaislaivastoa Kultaisessa sarvessa. Keisarin paetessa voittoisan yön hänen purppurassa teltassaan vietti Baldwin Flanderin – tuleva Konstantinopolin ensimmäinen latinalainen keisari. Kirill Mangos itse kiipesi Eski Imaretin kupolille tarkistaakseen legendan paikkansapitävyyden, mutta huomasi, että Kultaisesta Sarvesta ei näy täältä naapurikukkulan takia – ja juuri tämä seikka toimi argumenttina sitä vastaan, että rakennusta pidettäisiin Pantopoptona.
Reitti ei ole fyysisesti helppo: Zeyrekin alue sijaitsee jyrkällä kukkulalla, kadut ovat kapeita, mukulakivikatu on epätasainen, eikä raitiovaunu tai metro kulje aivan moskeijan luo asti – viimeiset 800–1200 metriä on kuljettava kävellen. Lapsiperheille tai ikääntyneille matkailijoille on parasta ottaa taksi (sovellukset BiTaksi tai iTaksi; Eminönüstä noin 80–120 turkkilaisliiraa) ja ilmoittaa kuljettajalle osoite ”Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak”. Talvella mukulakivikatu muuttuu liukkaaksi – liukumattomapohjaiset kengät ovat välttämättömät kaikkina vuodenaikoina.
Vaikka sisäänpääsy on suljettu, jo julkisivujen katselu tekee matkan arvoiseksi. Ulkopuolelta erottuu selvästi keskiaikainen bysanttilainen tiili- ja kivimuuraustyö, jossa on koriste-elementtejä, kuten meandreja, ”punontakuvioita” ja cloisonné-koristeita. Apsidit ja vuonna 1970 entisöity kupolin aaltoileva siluetti ovat näkyvissä. Viereisiltä terasseilta ja naapurikaduilta avautuu panoraamanäkymä Kultaiselle sarvelle. Zeirekin kortteli itsessään on yksi harvoista Istanbulin kolkista, jossa vanhan kaupungin tunnelma on säilynyt ilman matkailuinfrastruktuuria.
1,5 kilometrin säteellä Eski Imaretista sijaitsevat: Zeyrek-moskeija (UNESCO-kohde, entinen Pantokratorin luostari, 800 m), Fatih-moskeija (1 km), Valentinus-akvedukti (1,5 km) sekä käynnissä olevat kaivaukset muinaisessa Bonos-säiliössä (200 m). Jos laskeutuu Kultaiseen sarveen – noin 15 minuutin kävelymatkan päässä – pääsee Haliciin ja voi ylittää lautalla Balataan, joka on toinen tunnelmallinen bysanttilais-osmanilainen kortteli. Täydelliseen yhdistelmäreittiin, joka sisältää Zeirek-moskeijan ja Fatih-moskeijan, kannattaa varata 3–4 tuntia.
Käyttöopas — Eski İmaret Camii -minareetti – opas Istanbuliin Eski İmaret Camii -minareetti – opas Istanbuliin -käyttöopas, jossa kuvataan laitteen tärkeimmät toiminnot, ominaisuudet ja käyttöperiaatteet.
Eski Imaretin restaurointityöt ovat olleet käynnissä vuodesta 2015 lähtien, ja keväällä 2026 ne eivät ole vielä päättyneet – rakennus on yleensä suljettu vierailijoilta. Tarkista ennen matkaa ajankohtainen tilanne istanbul.com-foorumilta tai kultur.gov.tr-portaalin turkkinkielisestä osiosta. Vaikka sisälle ei pääsisikään, julkisivujen katselu ja kävely Zeyrek-korttelissa ovat ajankäytön arvoisia.
Sultanahmetista on helpointa mennä T1-raitiovaunulla (reitti Kabataş – Bağcılar) pysäkille ”Laleli-Üniversite” tai ”Aksaray” ja kävellä sieltä 15–20 minuuttia mäkeä ylös. IST-lentokentältä paras reitti on: metro M11 pysäkille ”Gayrettepe” → M2 pysäkille ”Vezneciler” → kävely noin 15 minuuttia ylämäkeen. SAW-lentokentältä: Havabus-bussi Kadıköyhin → lautta Eminönüun → kävely tai taksi (noin 10 minuuttia). Matkustajille, joilla on mukana lapsia tai ikääntyneitä, on järkevämpää tilata taksi BiTaksi- tai iTaksi-sovellusten kautta.
Zeyrek sijaitsee jyrkällä rinteellä, jossa on kapeita mukulakivikatuja. Moskeijalle ei pääse raitiovaunulla eikä metrolla – viimeiset 800–1200 metriä on joka tapauksessa kuljettava kävellen. Pue jalkaasi mukavat kengät, joissa on luistamattomat pohjat: talvella ja sateen jälkeen katukivi muuttuu liukkaaksi. Ota mukaan vettä, etenkin kesällä – kapeiden kujien varjossa on kuuma. Valovoimainen kamera tai hyvä kameralla varustettu älypuhelin ovat hyödyllisiä: kujilla on vähän suoraa auringonvaloa.
Eski Imaret sijaitsee asuinrakennusten välissä, eikä sitä juurikaan huomaa pääkaduilta. Suuntaa Küçükpazar Caddesi -kadulle ja käänny Küçük Mektep Sokak -kadulle – juuri tältä pieneltä kadulta avautuu ainoa kunnollinen näkymä rakennukseen. Jos matkustat taksilla, älä kerro kuljettajalle moskeijan nimeä, vaan osoitteen: ”Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak” – paikalliset taksinkuljettajat tuntevat kadun paremmin kuin itse rakennuksen.
Kierrä rakennus ulkoreunalla niin pitkälle kuin tiheä rakennuskanta sen sallii. Kiinnitä huomiota tiili- ja kivimuuraukseen, jossa on piilotettu rivi – täällä se on säilynyt alkuperäisimmässä muodossaan. Tutustu julkisivujen koristeaiheisiin: meandrit, ”pletyonka” ja cloisonné. Ihaile kupolin entisöityä aaltoilevaa ääriviivaa sekä itäpuolella sijaitsevia puolipyöreitä apsideja. Varaa julkisivun tarkasteluun 30–40 minuuttia.
Kun olet tutustunut moskeijaan, nouse lähimmille terasseille tai etsi avoin kohta kadulta, josta on näkymä pohjoiseen – sieltä avautuu panoraamanäkymä Kultaiselle sarvelle. Kävely Zeirekin kujilla antaa jo sinänsä tunteen ”toisesta Istanbulista”: alue on lähes koskematon matkailuinfrastruktuurilta, ja täällä on säilynyt puutaloja ja rauhallisia sisäpihoja.
Eski Imaretista on kätevä suunnitella kävelyreitti kaupunginosan läpi: ensin Zeirek-moskeija (800 m, Unescon maailmanperintökohde), sitten Fatih-moskeija (1 km) ja Valensian akvedukti (1,5 km). Jos jaksat vielä, laskeudu Kultaisen sarven rantaan ja nouse lautalle Balatiin – toiseen historialliseen kortteliin, jossa on bysanttilaista ja ottomaanien perintöä. Varaa koko reitille, jossa käydään kaikissa kohteissa, 3–4 tuntia, mukaan lukien lepo- ja pysähdysajat.