성 베드로와 성 바오로 교회, 이스탄불 — 탑 기슭에 자리한 갈라타의 가톨릭 구역

갈라타 쿠레시 소카크(Galata Kulesi Sokak)의 좁은 골목길, 갈라타 탑의 거대한 석조 구조물에서 불과 몇 걸음 떨어진 곳에, 지나치기 쉬운 건물이 숨어 있습니다. 장식이라곤 거의 없는 엄숙한 외관, 무거운 문, 지붕 아래 비둘기장. 이곳은 이스탄불의 성 베드로와 성 바오로 교회로, 15세기 제노바의 갈라타가 아직 이탈리아어로 울려 퍼지던 시절로 거슬러 올라가는 역사를 지닌 도미니코회 가톨릭 성당이다. 성 베드로와 성 바오로 교회, 이스탄불 — 이 도시에서 드문 경우로, 하나의 작은 건물이 제노바의 후원자 자카리아(Zaccaria), 오스만 술탄들의 칙령, 프랑스 왕들의 보호령, 갈라타의 화재, 그리고 스위스-이탈리아계 포사티 형제의 정교한 복원 등 여러 시대를 한꺼번에 아우르고 있다. 내부에는 하늘색 돔과 금빛 별들이 장식되어 있으며, 오늘날에도 현지 몰타 공동체를 위해 이탈리아어로 미사가 봉헌되고 있다.

역사와 기원: 성 베드로와 성 바오로 교회, 이스탄불

이 공동체의 뿌리는 격동의 1475년으로 거슬러 올라갑니다. 정복자 술탄 메흐메드 2세는 갈라타에 있는 도미니코회 산 파올로 교회를 모스크로 개조했고, 수도사들은 새로운 거처를 찾아야만 했습니다. 1476년, 그들은 200미터 동쪽, 갈라타 탑 아래에 위치한 제노바의 명문 가문 자카리아(Zaccaria) 가문의 땅에 있는 예배당이 딸린 집으로 옮겨갔습니다. 이 예배당은 원래 비스티치아 가문의 소유였으나, 도미니코회 수도사들이 들어올 당시에는 이미 자카리아 가문이 주인이 되어 있었다. 아마도 이 재산은 매입한 것이 아니라 상속받은 것으로 보인다.

1535년 도미니코회 수도사들은 공동체가 이 땅에 정착하게 된 바로 그 안토니오의 손자인 안젤로 자카리아와 공식적으로 협약을 체결했다. 협약 자체는 단지 기존 합의의 연장선에 불과했다. 협약의 첫 문장에는 교회가 이 날짜보다 훨씬 이전에 수도회에 양도되었다고 명시되어 있다. 조건은 12년마다 반복되었다: 제노바인들은 후원자로 남아서 수도사들의 재정을 감독하고 잘못을 저지른 성직자들을 해임할 수 있었으며, 수도사들은 수리 비용을 부담하고 성모 마리아의 정결 축일(Candelora)에 자카리아 가문에 축성된 촛불을 바치며, 고인 자카리아를 위한 추모 미사를 봉헌하기로 약속했다.

1603–1604년에 예배당은 수도원이 딸린 본격적인 교회로 재건축되었다. 1608년 아흐메드 3세 술탄의 칙령은 이 단지를 프랑스 왕의 보호하에 두었으며, 베네치아 공화국은 매년 보조금을 지급하기로 했다. 1640년에는 원래 크림 반도 카페의 도미니코회 교회에 있던 오디기트리아 형식의 대형 성모 마리아 성화가 이곳으로 옮겨졌는데, 이 성화는 그해 모스크로 변모한 산타 마리아 디 콘스탄티노폴리 성당에 보관되어 있었다. 1660년 교회와 수도원은 잿더미가 되었고 — 성화상만 유일하게 살아남았으며 — 오스만 법에 따라 토지는 국고로 귀속되었다. 그러나 유럽 열강의 노력으로 1702년 같은 자리에 새로운 교회가 건립되었다. 1706년 도미니코회 수도사들이 오디기트리아를 베네치아에 넘겨주는 것을 거부하자, 공화국은 보조금 지급을 중단했다. 또 다른 화재인 1731년의 갈라타 대화재가 건물을 파괴했고, 이후 목조로 재건되었다. 마침내 1841년부터 1843년까지 스위스-이탈리아 건축가인 가스파레와 주세페 포사티 형제가 현재의 석조 건물을 세웠다.

건축 양식과 볼거리

외관상 교회는 거의 엄숙할 정도로 절제되어 있다: 제노바 지구의 빽빽한 건물 군에 자연스럽게 녹아들어 있어, 거리에서는 작은 종루로 장식된 높은 정면만 볼 수 있다. 가장 흥미로운 모습은 좁은 복도 같은 안뜰을 지나 성당 문턱을 넘어서야 비로소 드러난다.

사방으로 열린 제단을 가진 바실리카

교회의 평면도는 고전적인 바실리카 형태로, 제단 부분이 신자들을 향해 여러 방향에서 열려 있도록 배치되어 있다. 성가대석 위로 하늘색 돔이 솟아오르며, 그 위에는 황금빛 별들이 수놓아져 있는데, 이는 내부에서 가장 눈에 띄는 특징 중 하나다. 이러한 기법은 이스탄불의 가톨릭 성당에서는 드문 것으로, 생피에르 성당을 인근의 생앙투안 성당과 산타마리아드라페리스 성당과 즉시 구별해 준다. 이곳에서 포사티 형제의 건축 양식은 의도적으로 소박하다. 형제들은 니콜라이 1세의 궁정에서 일하던 러시아에서 막 돌아온 참이었고, 이 교회 설계는 1847~1849년 아야 소피아의 대규모 복원이라는 이스탄불에서의 주요 작업을 앞두고 그들의 ‘예열’이 되었다.

제노바 요새의 벽

이 성당의 가장 특이한 특징 중 하나는 뒷벽이다. 이 벽은 14세기 제노바의 옛 도시 요새 중 남아 있는 구역에 바로 지어져 있는데, 바로 1453년까지 콘스탄티노플의 제노바 식민지를 방어했던 바로 그 요새들이다. 결과적으로 교회 안에서 기도하는 사람은 등 뒤로 중세 요새의 돌벽을 기대고 있는 셈인데, 이는 종교 건축물이 이전 시대의 군사 건축을 바탕으로 계속 존재해 온 드문 사례이다.

카파의 오디게트리아 성화

이 성당의 가장 큰 보물은 1640년에 옮겨진 호데게트리아(Hodegetria) 형식의 성모 마리아 성화입니다. 이 성화는 크림 반도의 카파(현 페오도시아)에 있는 도미니코회 교회에 머물렀던 적이 있다. 제노바의 무역로를 통해 크림과 갈라타는 수세기 동안 ‘한 거리’처럼 연결되어 있었기 때문이다. 이후 콘스탄티노플로 옮겨졌고, 1660년과 1731년 두 차례의 화재에서 기적적으로 살아남았다. 18세기 초, 이 성화는 부분적으로 덧칠되었습니다. 성모 마리아의 망토에는 왕실의 보호를 상징하는 ‘프랑스의 백합’인 플뢰르드리스(Fleur-de-lis)가 수놓아졌습니다. 원래의 모습 중 얼굴과 가슴 부분만 남아 있는 것으로 여겨집니다.

유물과 묘비가 있는 좁은 안뜰

이 교회는 갈라타의 카타콤에서 발견된 성 레나토의 유해와, 성 토마스, 성 도미니코, 그리고 교회의 이름을 부여한 사도 베드로와 바울의 유해 일부를 보관하고 있다. 입구 동쪽으로는 마치 칼로 베어낸 듯 좁은 통로형 안뜰이 이어진다. 높은 벽면은 온통 부조와 비문(주로 이탈리아어)이 새겨진 묘비들로 뒤덮여 있다. 성당 아래 지하실에는 몇 개의 무덤이 더 있다. 러시아어를 사용하는 여행자에게 이 안뜰은 마치 이스탄불 중심부에 기적처럼 남아 있는 19세기 이탈리아 묘지처럼 느껴진다.

인근의 생피에르 한

교회 옆에는 생피에르 한(Saint-Pierre Han)이 서 있는데, 이는 한때 교회의 상업적 '지주' 역할을 했던 캐러밴사라이 건물이다. 1732년에 지어진 원래의 목조 한은 1770년에 소실되었고, 프랑스 대사 프랑수아-에마뉘엘 기냐르 드 생프리의 주도로 1771~1772년에 튼튼한 석조 건물로 재건되었다. 이곳에는 각기 다른 시기에 이스탄불 변호사 협회, 이탈리아 상공회의소, 오스만 은행(1856~1893년 상층부), 머스터드 제조업체, 심지어 ‘무흐테셈 코트(Muhteşem Kot)’라는 브랜드의 청바지 공방까지 입주해 있었다. 19세기와 20세기 전환기에 이 한은 건축 사무소들의 단골 장소가 되었는데, 알렉상드르 발로리, 오베프 아즈나부르, 줄리오 몬제리, 그리고 디자이너 알렉산드르 네오코스모스가 이곳에서 활동했다. 발로리는 1762년 이곳에서 태어난 프랑스 시인 앙드레 셰니에를 기리기 위해 건물에 기념 명판을 달았다. 2011년부터 이 한은 바흐체셰히르 우구르(Bahçeşehir Uğur) 교육 재단이 임대하고 있으며, 이스탄불 시와 협력하여 이곳을 문화 센터로 탈바꿈시킬 계획을 세우고 있다.

흥미로운 사실과 전설

• 카파의 오디기트리아 성화는 콘스탄티노플을 수호하는 성화 중 하나로 여겨지며, 복음서 저자 루카가 직접 그린 것으로 전해진다. 도미니코회 수도사들은 모든 화재 발생 시 가장 먼저 이 성화를 구해냈다.
• 이 교회는 18세기부터 프랑스 왕실 관할 하에 있던 갈라타의 세 가톨릭 본당 중 하나였으며, 예수회 소속의 생-브누아와 카푸친회 소속의 생-조르주와 동등한 지위를 누렸다.
• 이 본당의 세례·결혼·장례 기록부(18~19세기)는 이스탄불로의 유럽 이민 역사를 연구하는 데 있어 귀중한 자료로 여겨진다. 갈라타를 통해 이탈리아인, 몰타인, 레반트인, 그리고 지중해 각지에서 온 난민들이 이 도시로 들어왔다.
• 1841–1843년에 현재의 교회를 지은 포사티 형제는, 불과 몇 년 뒤 술탄 압둘 메지드의 개인적인 의뢰를 받아 아야 소피아 복원 작업에 착수했는데, 이는 동일한 건축가들이 제국의 주요 모스크와 갈라타의 작은 가톨릭 교구에서 모두 작업한 드문 사례이다.
• 생피에르 한(Saint-Pierre Khan)의 벽에는 여전히 알렉상드르 발로리가 설치하도록 지시한 기념판이 걸려 있다. 이 기념판은 당시의 관념에 따르면 1762년 이곳에서 프랑스 혁명의 영웅 중 한 명인 시인 앙드레 셍니에가 태어났음을 상기시켜 준다.

가는 방법

교회는 갈라타 쿨레시 소카크 44, 쿨레디비(Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi)에 위치해 있습니다. 말 그대로 ‘갈라타 탑 아래’라는 뜻입니다. 탑을 기준으로 삼으세요. 탑에서 보스포루스 해협 쪽으로 좁은 돌길들을 따라 내려가면 도보로 3~5분 만에 교회에 도착합니다. 가장 편리한 대중교통은 지하철 M2호선(시슈하네 역)과 유명한 역사적인 툰넬(Tünel)입니다. 카라코이(Karaköy)의 툰넬 하부역에서 교회까지는 언덕을 올라 약 7~10분 정도 걸립니다.

다른 경로는 T1 트램(바그칠라르~카바타슈)을 타고 카라코이 정류장에서 하차한 뒤, 갈라타 쿠레시 가를 따라 도보로 오르거나 툰넬 케이블카를 타고 카라코이 역까지 이동한 후 짧은 골목길을 따라가는 것입니다. 이스탄불 공항(IST)에서는 지하철 M11을 타고 카기타네(Kağıthane)까지 간 뒤, M7로 갈아타서 시슈하네(Şişhane)까지 가는 것이 가장 편리합니다. 사비하 괵첸 공항(SAW)에서는 하바버스(Havabus) 버스를 타고 탁심(Taksim)까지 간 뒤, 이스티클랄 거리(İstiklal)를 따라 걸어가거나 튜넬을 이용하면 됩니다. 교회 입장은 무료이지만, 문이 열려 있는 시간에만 안으로 들어갈 수 있습니다. 보통 오전 시간과 미사 시간대이며, 그 외 시간에는 요청 시 문지기가 문을 열어줍니다.

여행자를 위한 팁

방문하기 가장 좋은 시기는 봄(4월~5월)과 가을(9월~10월)입니다. 갈라타의 좁은 골목길에는 그늘이 없어 여름에는 덥고 습하며, 겨울에는 비로 인해 대리석 바닥과 계단이 미끄러워집니다. 관람 시간은 30~60분 정도를 예상하세요: 성당은 작지만, 오디기트리아 성화 앞에서 잠시 머물고, 안뜰 묘비의 비문을 읽어보고, 별이 박힌 푸른 돔을 올려다보고 싶어질 것입니다. 이탈리아어로 진행되는 미사(보통 일요일 아침)에 참석하게 된다면, 사진 촬영은 잠시 미루고 뒷줄에 앉아 있는 것이 좋습니다. 이곳은 박물관이 아닌, 현재 활동 중인 몰타 공동체의 본당이기 때문입니다.

사진가들은 거리가 좁아 외부에서 정면을 찍기 어렵다는 점을 알아두어야 합니다. 가장 좋은 샷은 안뜰 내부와 묘비가 있는 측면 통로에서 얻을 수 있는데, 이곳에서는 측면 조명이 조각된 석판에 아름답게 비칩니다. 실내에서는 플래시 사용이 금지되어 있지만, 위쪽 창문으로 들어오는 자연광만으로도 최신 스마트폰으로 촬영하기에 충분합니다. 유로나 리라로 된 잔돈을 챙겨가세요. 촛불을 켜거나 헌금함에 넣을 용도입니다. 이는 누구나 자유롭게 입장할 수 있게 해준 것에 대한 묵시적인 감사의 표시입니다. 복장은 다른 현역 성당과 마찬가지로 어깨와 무릎을 가리고, 조용한 목소리로 행동해야 합니다.

이 교회는 갈라타를 반나절 동안 산책하는 코스에 완벽하게 들어맞습니다: 골든혼(Golden Horn)이 내려다보이는 갈라타 타워(도보 2분), 1875년에 지어진 세계에서 두 번째로 오래된 툰넬(Tünel) 케이블카, 향수를 자아내는 작은 트램이 다니는 이스티클랄 거리, 이스티클랄 거리에 위치한 산 안토니오 디 파두아 교회, 갈립 데데 거리(Galip Dede Caddesi)의 공방들. 러시아와 이스탄불의 유사점을 찾는 이라면 이곳에서 오데사와 페오도시아의 흔적을 발견할 수 있습니다: 제노바 무역, 크림 반도의 성화, 레반트 공동체 — 이 모든 것은 19세기 이스탄불, 크림, 흑해 연안을 하나의 문화적 고리로 연결했던 바로 그 지중해 세계의 일부입니다. 바로 그 때문에 이스탄불의 성 베드로와 성 바오로 교회는 ‘또 하나의 교회’로서가 아니라, 제노바, 프랑스, 베네치아, 크림, 오스만 제국이 만나는 곳이자, 오늘날에도 푸른 돔과 황금 별 아래에서 여전히 교구 공동체가 살아 숨 쉬는 곳으로 방문해야 한다.